Согласны ли вы с тем, что эта часть мира является «Малайским регионом»? Вы не делаете? Тогда вам нужно покинуть Малайзию.
Так думают некоторые из нашей малайской мусульманской молодежи. Кроме того, они считают, что немалайские мусульмане могут занимать важные государственные должности, такие как генеральный прокурор, главный судья или министр финансов, только после того, как они поклянутся признать малайское превосходство. И что, несмотря на доминирование в политике и государственных институтах, малайцы по-прежнему находятся под угрозой, поскольку немалайцы контролируют экономику.
Таковы были мнения, высказанные малайскими избирателями-мусульманами в возрасте от 18 до 20 лет, многие из которых голосовали впервые, в ходе дискуссий в фокус-группах с доктором Абдулом Мукитом Мухаммадом, старшим преподавателем Академии малайских исследований Университета Малайи.
Такое отношение среди этой важной группы избирателей сформировало результаты 15-х всеобщих выборов (GE15) в ноябре прошлого года и опросов штата в августе этого года, где политические партии, разыгрывающие расовые и религиозные настроения, добились огромных успехов в мандатах в центре Малайзии. говорит Абдул Мукит.
«Этническая политика и политика идентичности по-прежнему сильны в этой стране. [Even though] мы постоянно говорим, что хотим нового типа политики», — говорит Абдул Мукит, добавляя, что вместо того, чтобы разыгрывать расовые и религиозные страхи, малайзийцам следует обсуждать политику и законы.
«Но этого не происходит, если мы посмотрим на тенденции среди более молодых избирателей», — говорит он. Воскресная звезда в недавнем интервью.
Обсуждения проводились во время и после GE15, а также в преддверии выборов шести штатов в августе.
Абдул Мукит и его коллеги взяли интервью у небольших групп молодых избирателей в Келантане, Куала-Лумпуре, Малакке, Паханге и Теренггану и поделились некоторыми своими предварительными выводами с Воскресная звезда. Их полные результаты будут опубликованы на научном съезде, о котором скоро будет объявлено.
Как они голосовали
Сообщается, что около 7,8 миллиона новых избирателей были добавлены в список избирателей, когда возрастной ценз был снижен до 18 лет и была введена автоматическая регистрация избирателей. Из них 3,8 миллиона были 18-летними.
Оппозиционный блок «Перикатан Насионал» возглавляют малайская националистическая партия «Берсату» и исламистская партия «ПАС». Ее официальные лица, такие как молодежный лидер Берсату Ван Зикри Афтхар Ишак, объяснили ее ошеломляющие победы поддержкой молодых избирателей.
Компания по исследованию общественного мнения Merdeka Center сообщила, что в GE15 37% молодых избирателей выбрали Перикатан, 35% проголосовали за Пака-тан Харапан, а 23% проголосовали за Barisan Nasional, который возглавляет Умно. Оппозиционный блок использовал и продолжает использовать религиозную риторику в своих избирательных кампаниях. Самым последним примером этого были дополнительные выборы в Пулай и Симпанг Джерам в Джохоре, где председатель Перикатана Тан Шри Мухиддин Ясин заявил, что в исламе, или «хараме», запрещено голосовать за своего соперника Пакатана.
Проблема малазийской нации остается нерешенной
Идея изучить, как избиратели впервые относятся к политике и что они думают о таких концепциях, как банса Малайзия, пришла в голову Абдулу Мукиту во время первой администрации Пакатана Харапана, которая действовала с 2018 по 2020 год.
«Я намеревался выяснить отношение поколения Undi18, потому что общее мнение заключалось в том, что они будут непредубежденными, что они будут более открыты для новых идей и способов мышления. Что им нелегко попасть в рамки политики идентичности, как это сделали их родители.
«То, что мы обнаружили, было противоположным. Они фактически отражали взгляды своих родителей на политику и государственное строительство.
«Они сами этого не признают, но вы можете увидеть влияние результатов GE15», — говорит Абдул Мукит.
По его словам, представления, которые обычно приписывают пожилым избирателям-малайцам-мусульманам, такие как страх перед немалайцами и необходимость создания малайско-ориентированных политических партий, передаются их детям, говорит он.
Отсутствие специального гражданского образования в государственных школах, которое могло бы внедрить такие концепции, как Бангса Малайзия, и научить учащихся Конституции и основным структурам правительства, создает недостаток знаний о малайзийском обществе среди молодых избирателей.
ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: Борьба с политикой идентичности в классе и за его пределами
ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ: 60 лет назад малайзийцы получили государство, но мы все еще боремся за формирование нации
Этот вакуум затем заполняется мировоззрением старшего поколения, говорит Абдул Мукит.
Их отношение еще больше окрашивается тем, что, когда представители этого поколения ищут информацию о политике, они заходят в социальные сети, особенно в TikTok.
«Рассказы в TikTok тесно связаны с PAS, потому что партия доминирует на этой платформе уже несколько лет. Многих их религиозных проповедников поощряют создавать контент в TikTok, и они стали влиятельными людьми».
Еще одним влиятельным типом создателей контента среди малайской мусульманской молодежи являются так называемые эксперты, которые распространяют псевдоисторию о Малайзии, говорит Абдул Мукит.
«Поскольку в школах нет гражданского образования, контент социальных сетей становится источником политического образования для этой молодежи».
Но система образования — не единственная причина, по которой такие взгляды сохраняются среди значительной части населения даже после того, как три поколения выросли в независимой Малайзии. Абдул Мукит утверждает, что еще более важная и структурная причина заключается в том, что малайзийцы не урегулировали Фундаментальный вопрос о том, что и кто включает в себя Бангса Малайзия.
«Вот почему мы не можем решать такие проблемы, как меритократия, и решать, кто должен получить позитивные действия. Проблемы, которые мы унаследовали сегодня, возникли из-за истории нерешения вопроса Бангса Малайзия.
«И ситуация усугубляется политикой идентичности», — добавляет он.
2023-09-30 23:00:17
1696117496
#Все #еще #борюсь #Bangsa #Malaysia
