Начиная с двух писем, написанных Папой Францисом в 2024 году, два писателя и педагоги, Эральдо Аффинати и Паоло Малагути, сосредоточились на роли литературы как опыта реальности на мероприятии на собрании Римини. «Возобновляя мысль Бергольо, литература помогает вам различить. Великие писатели призывают вас занять должность».
Guglielmo gallone – Rimini
Что на самом деле значит испытать реальность на страницах книги? Как литература может стать тренажерным залом взгляда, обучая нас видеть глазами другого? Это вопросы, которые прошлой ночью повторяются в самом сердце встречи Римини. Начальная точка: осознание того, что чтение никогда не является нейтральным актом, но является личным участием, это расширение перспективы, это строительство той ширины человечества, которую могут дать только истории. Этому исследованию преобразующей силы чтения было поручено двум писателям, которые также являются двумя педагогами: Эральдо Аффинати и Паоло Малагути.
Поскольку он дебютировал, «усовершенствование,« написание и обучение означает разделение общей ответственности. То есть ответственность слова. Это, подчеркнув писателя, является фундаментальной точкой в двух письмах, написанных папой Францисом, который руководил этим событием, модерируемым Летизией Бардацци, президентом итальянской ассоциации культурных центров: письмо о роли литературы в обучении от 17 июля 2024 года и письмо поэтам, опубликованное в книжных стирах Богу. Антология религиозной поэзии (Crocetti Editore, 2024).
Литература помогает различить и занять позицию
Сегодня он сказал Аффинати: «Мы живем очень сильным риском: рассмотрение наших слов свободными, то есть отдельно от необходимости ответа. Молодые люди часто имеют иллюзию, чтобы сказать, мечтать, делать что -нибудь. Педагог, с другой стороны, должен заставить людей понять, что мы не можем позволить себе быть всем, и противоположность всем, что вы можете выбрать, вы выбираете, что вы можете выбрать, вы выбираете, что вы можете выбрать. Бергольо, литература помогает вам различить.
Литература и христианское послание
Но как может произойти подобный процесс? «Когда я пытаюсь объяснить основу повествовательного текста, я говорю, что это текст, в котором кто -то что -то делает. В центре романа есть люди. И эта центральность размышляет о центре жизни человека в христианском послании», – сказал Малагути, отказываясь от фигуры Эриха Ауэрбаха, в соответствии с которым, благодаря повествованию, новой формы Реализма. «Это не просто Бог, который становится человеком. Это также достоинство каждого человека. И это захватывающе. Он всегда обновляет нас в ответственности за то, чтобы поставить человеческое достоинство в центр наших историй. Это напоминает нам, что когда мы ставим мужчин и женщин в центр наших историй, мы затем обращаемся к мужчинам и женщинам, которые будут воспринимать наши истории. На самом деле, мы не согласны, не соответствуют своему мнению. Подсчитывает и что одна и та же история может быть рассказана четырьмя голосами, с четырех разных точек зрения ». Малагути настаивает на том, что «художник – это человек, который мечтает в том смысле, что он смотрит за пределы и ищет чувства. Часто мы видим у молодых людей, даже 16 или 17 лет, сильный цинизм, который мы не можем не считать себя ответственными. Литература может иметь большую функцию: побудить воображение, предложить интерпретирующие ключи, открыть разные миры.
“История ставит вас под сомнение”
Как не думать в этом смысле великих романов, которые, кажется, выполняют эту функцию. Affinato цитирует братьев Карамазова Федора Достоевского, который «появляется как книга о субболе, как история парцида, как х -рост зла. Конечно, это так, но мы забываем, что в этом романе тогда есть свет. Неудивительно, что Карамазов заканчивается с похоронной жизнью, которая проявляет статику« Сторона »и« По -прежнему ». спасения.
2025-08-23 13:51:00
1755966798
#Встреча #Римини #литература #как #спортзал #взгляда #на #человечество
Ещё по этой теме
