Двусмысленность Туниса по отношению к его еврейской общине

Атака оставит следы. Было ли это делом рук «одинокого волка», кровавый наряд тунисского жандарма во вторник 9 мая к воротам Грибы, синагоги Джербы (юго-восток Туниса), где происходит известное паломничество, не может не отразиться на отношениях тунисских евреев со своей родиной. Вновь вспыхивают старые раны, всплывает скрытое чувство незащищенности.

Однако оценка нападения иллюстрирует всю двусмысленность драмы: если были убиты двое еврейских паломников, то погибли и трое тунисских силовиков. Паломничество Гриба, которое каждый год привлекает тысячи евреев из-за рубежа — из Франции в Канаду через Израиль — находилось под очень строгим контролем государства.

Власти Туниса всегда задействовали мощные силы безопасности для защиты этих ежегодных собраний, которые поддерживают имидж Туниса, открытого для разнообразия своего наследия. Урок был усвоен о первом нападении перед синагогой в 2002 г., утверждает «Аль-Каида»: тогда в результате взрыва грузовика, начиненного динамитом, погибло двадцать человек. Однако драконовские меры, которые следовали каждый год, во вторник оказались недостаточными, даже если своевременная реакция тунисской национальной гвардии позволила предотвратить худшее, то есть резню.

Итак, мы должны избегать двух недостатков, когда смотрим на положение евреев в Тунисе. С одной стороны, было бы неправильно утверждать, что они живут в постоянной незащищенности или ежедневных тяготах. Официальная и даже популярная привязанность к фестивалю Гриба не наиграна. Помимо дипломатического кредита, который Тунис хочет поддерживать, особенно в отношениях с Западом, существует искренний интерес к историческому наследию, которое вновь открывается после десятилетий невидимости. Осознание того, что еврейское наследие является неотъемлемой частью “тунисское” широко распространено в определенных слоях населения, если не единодушно.

Читайте также: Статья зарезервирована для наших подписчиков В Тунисе в результате теракта у синагоги на Джербе погибли пять человек.

Козлы отпущения

С другой стороны, мы должны остерегаться всякой потусторонности и скрывать то исключительное, что передает традиция тунисского национализма. Если еврейская община сократилась со 100 000 человек до обретения независимости в 1956 году до 1 500 сегодня, в основном расположенная на юго-востоке страны в Джербе и Зарзисе, это не совсем результат случайности. К первым волнам эмиграции, сопровождавшим создание Государства Израиль в 1948 г., а затем обретение Тунисом независимости, добавились повторяющиеся эпизоды выездов в 1960-х, 1970-х и 1980-х годах по мере конвульсий на Ближнем Востоке вокруг Израиля. -Палестинский конфликт. Тунисские евреи не переставали быть козлами отпущения при каждом пожаре, часто жертвами беспорядков, прежде чем восстановить довольно гармоничные отношения со своими соотечественниками-мусульманами.

Вам осталось прочитать 52,25% этой статьи. Далее только для подписчиков.