Древние ювелирные шоу показывают, что в Европе ледникового периода существовало девять различных культур

Bling — не современное изобретение; люди носили то, что антропологи называют личное украшение на протяжении десятков тысяч лет. А различные способы украшения себя доисторическими людьми могут пролить свет на давно исчезнувшие культуры. В новом исследовании использовалось более 100 типов бус, изготовленных из ракушек, слоновой кости и других материалов, чтобы определить, что существовало как минимум девять различных культурных групп жившие в тогдашних замороженных ландшафтах Европы между 34 000 и 24 000 лет назад.

Эти культуры были настолько разными, что их можно было отличить только по украшениям на телах их представителей, даже если бы эти люди имели схожую генетику. Фактически, в некоторых случаях новое исследование указывает на то, что культура является более сильным фактором. «Мы показали, что можно иметь два [distinct] генетические группы людей, которые на самом деле разделяют одну и ту же культуру», — говорит ведущий автор исследования Джек Бейкер, докторант кафедры предыстории в Университете Бордо во Франции.

Исследование, опубликованное в понедельник в журнале Природа Человеческое поведение, проанализировали 134 типа бус из 112 мест по всей Европе — от Павиленда в Уэльсе до Костенок в России — которые датируются доисторическим ледниковым периодом между 34 000 и 24 000 лет назад. Некоторые безделушки были найдены в захоронениях, но большинство из них принадлежало древним жилищам. Эти личные украшения были удивительно разнообразны: слоновая кость в форме совы, бусы, вырезанные в виде человеческой груди, янтарные подвески, раковины с отверстиями и самые разнообразные зубы животных. Используя эти и другие типы украшений, исследователи определили девять различных культурных групп охотников-собирателей, существовавших в этот период.

«На Востоке, например, больше внимания уделялось слоновой кости, зубам и камню», — говорит Бейкер. Но по другую сторону Альп люди украшали себя «действительно яркими цветами: красными, розовыми, синими, действительно яркими цветами». Если бы вы увидели по одному человеку из каждой группы, добавляет он, «вы могли бы с первого взгляда сказать: «Он с Востока и он с Запада».

Но одним из главных выводов исследования было то, что расстояние и изоляция объясняли лишь удивительно небольшую разницу между украшениями, которые различные группы носили в ожерельях, браслетах и ​​других безделушках, говорит Бейкер.

Это говорит о том, что действовали и другие факторы, возможно, в том числе доступность материалов, культурный обмен между группами и социальный статус человека. Исследование показало, что различия были более выраженными, когда речь шла о местах захоронений, по сравнению с местами проживания людей. «Культурные различия лучше проявляются в таких вещах, как погребальные обряды», — говорит Бейкер, добавляя, что это подчеркивает важность учета использования сайта в контексте при исследовании поведения древнего человека.

Маржолеин Бош, палеолитический зооархеолог из Австрийского археологического института, которая не участвовала в новом исследовании, говорит, что оно «четко подчеркивает различия в диапазоне орнаментального разнообразия между этими двумя археологическими контекстами и указывает на разные нарративы в культурном самовыражении в этих двух археологических контекстах. жизни и смерти».

Обнаружение девяти различных культур, в целом совпадающих палеогеномные данные которые идентифицировали различные группы, которые присутствовали в Европе в то время, но были и исключения. Основываясь на артефактах, исследователи также выявили одну, по-видимому, отдельную культуру, для которой в настоящее время нет генетических данных. «Это исследование очень хорошо показало, что генетика не равна культуре», — говорит Бейкер.

Новое исследование «говорит нам, что есть правильный и неправильный способ изучать и сообщать об идентичности в прошлом… Одна из опасных проблем древней геномики заключается в том, что гены не являются показателем групповой или индивидуальной идентичности; наша идентичность формируется нашей культурной средой», — говорит Шила Атрея, профессор кафедры антропологии Техасского университета A&M, которая также не участвовала в новом исследовании. Формирование как индивидуальной, так и групповой идентичности — «чрезвычайно сложный человеческий процесс».

По мнению Бейкера, исследование также подчеркивает, что даже во время ледникового периода, когда условия окружающей среды были «ужасными», «мы все еще процветаем и по-прежнему создаем красивые вещи, чтобы украсить себя».