Египет готов отвергнуть беженцев из Рафаха

AGI – Египет готовится отвергнуть поток палестинских беженцев из Рафаха. Израильская армия после усиления бомбардировок начала наземную операцию и Египетская разведка подсчитали, что от 50 тыс. На границе могут собраться 250 тысяч палестинцев, в попытке достичь территории Египетского Синая. Случай, которого режим президента Египта Абдель Феттаха ас-Сиси намерен избежать всеми возможными способами: соглашениями с бедуинскими племенами, а также стенами, заграждениями, контрольно-пропускными пунктами и танками. На днях союз 5 самых влиятельных племен египетской провинции Рафах был оформлен официально; Бедуинские ополчения следует считать «фракцией египетской армии». Правительственные силы безопасности обратились к последнему с просьбой о максимальном сотрудничестве «в отслеживании любого проникновения палестинцев» в деревни центрального и северного Синая. В эти месяцы конфликта между Израилем и ХАМАСом население палестинской части Число жителей Рафаха увеличилось с 300 тысяч до 1,5 миллиона.. Перемещенные люди оказался в ловушке, самый простой выход из которой – переправа в Египет. Само египетское правительство неоднократно заявляло об отказе принимать палестинских беженцев на своей территории. Аль-Сиси несколько раз заявлял, что освобождение Газы от палестинцев путем подталкивания их к Синаю является «планом израильского правительства».

Бедуинское ополчение под командованием вождя племени Ибрагима аль-Органи действует на территории с 2015 года. Первоначально эти военизированные формирования участвовали в борьбе с местными исламистскими группировками, а затем часто применяли насильственные методы и произвольные аресты, чтобы укрепить правительственный контроль в этом районе. То, что Египет не хочет палестинских беженцев, также подтверждается увеличением количества контрольно-пропускных пунктов и военных постов в египетском районе Рафах. Египетская часть города расположена непосредственно по другую сторону границы, в 15 км от города Шейх-Зувейд и в 50 км от портового города Аль-Ариш.

Население этих городов состоит из представителей три племенные группы (Тарабин, Саварка и Ромайлат) и десятки тысяч палестинцев, прибывших после 1948 года. Уже в 2014 году египетское правительство создало 5-километровую буферную зону вдоль границы с сектором Газа, на его территории, считавшуюся военной. В 2021 году буферная зона была расширена Министерством обороны Египта. Территория, на которой теперь развернуты новые диспетчерские вышки, несколько танков М60, бронетехника и технологические средства для наблюдения и предотвращения любого незаконного проезда палестинцев. За последние недели вдоль границы с сектором Газа были построены новая бетонная стена и железные заграждения, образующие барьер длиной 13,5 км, который проходит от северного побережья Рафаха до контрольно-пропускного пункта Керем-Шалом. В последние месяцы армия воздвигла еще одну стену, чтобы заблокировать любую возможность перехода между молчанием Шейха Зувейда и Аль-Ариша. Единственный населенный участок земли в этом районе — деревня Аль-Барт, где родился и потому бронировал сам Аль Органи.

Египетские и бедуинские военизированные формирования в основном дислоцируются в зоне C, подписанной между Египтом и Израилем в 1979 году, которая должна контролироваться международными миротворческими силами и наблюдателями наряду с египетскими официальными лицами. Несмотря на меры предосторожности, которые Египет принял во избежание наплыва беженцев, всё может пойти не по планам египетских властей. Граница Рафах, которую исторически трудно контролировать и открыта для бегущих беженцев, может быстро выйти из-под контроля по мере усиления израильских атак.

До договора 1979 года Рафах был единым городом, не разделенным между Египтом и Израилем, как сейчас, и важно помнить, что в секторе Газа проживает много палестинцев, у которых есть родственники по другую сторону границы. Беженцы, бежавшие после 1948 года и в последующие десятилетия, семьи, чьи связи остались крепкими. Рафах был расколот надвое и разделен между Израилем и Египтом в 1979 году. Еще одним фактором является кодекс чести бедуинов, неписаные правила поведения, но тесно переплетенные с местной культурой, которая на протяжении веков требовала приема и помощи людям, попавшим в трудную ситуацию.