Есть кино, есть политика, и обо всем этом говорят: –

Самый большой разговор на Берлинском международном кинофестивале в последние дни был не о том, какой фильм получит престижную награду «Золотой медведь», а о замечании, сделанном в день открытия президентом жюри фестиваля, немецким режиссером Вимом Вендерсом. Когда журналист спросил присяжных о правах человека и Газе, Вендерс ответил: «Мы должны держаться подальше от политики».

Он назвал кинематографистов «противовесом политике». За время фестиваля было показано несколько фильмов вытащил из программыссылаясь на солидарность с Палестиной; автор Арундати Рой выбыла из-за того, что она назвала «бессовестными заявлениями», сделанными членами жюри; Каутер Бен Ханиа, режиссер фильма, номинированного на Оскар Голос Хинд Раджаба, отказался принять награду на гала-концерте, организованном Фондом «Кино ради мира».

Триша Таттл, директор фестиваля: опубликовал длинное заявление под названием «О разговоре, кино и политике», написав: «Мы не верим, что на этом фестивале будет показан режиссер, который безразличен к тому, что происходит в этом мире, который не воспринимает всерьез права, жизни и огромные страдания людей в секторе Газа и на Западном Берегу, в Демократической Республике Конго, в Судане, в Иране, на Украине, в Миннеаполисе и в ужасающем количестве мест».

Она написала: «Художники могут свободно осуществлять свое право на свободу слова так, как они пожелают».

Тем не менее, более 100 художников, в том числе Тильда Суинтон, Хавьер Бардем и Адам Маккей, добились успеха. подписал открытое письмо, опубликованное в Разнообразие осудив Берлинале за «цензуру художников, которые выступают против продолжающегося геноцида Израиля против палестинцев в секторе Газа, и ключевую роль немецкого государства в его обеспечении».

(Правительство Германии обеспечивает значительное финансирование фестиваля.)

В интервью с Голливудский репортерТаттл сказала, что понимает «боль, гнев и срочность», стоящие за письмом, но отвергла любые обвинения в цензуре. “Это неправда, что мы заставляем замолчать кинематографистов. Неправда, что наши программисты запугивают кинематографистов. На самом деле, наоборот”, – сказала она.

В отличие от залитых солнцем Канн или очаровательного Локарно на берегу озера, Берлинале разворачивается в разгар зимы на Потсдамской площади в Берлине, сразу после кинофестиваля «Сандэнс». С момента своего основания в 1951 году во время Холодной войны Берлинале завоевал репутацию наиболее откровенно политического из крупных фестивалей не только из-за выбора программ, но и из-за своей истории взаимодействия с глобальными кризисами, как в 2023 году, когда он осудил Россия воевала с Украиной и выразила солидарность с протестующими Ираном. Критики говорят, что, несмотря на то, что Берлинале высказывался по другим вопросам, он не высказался по поводу Газы.

Между тем, фильмы на фестивале говорили сами за себя. В этом году в альбоме сочетаются личное и политическое, рассказывая истории шумного Лагоса, Австралии 1930-х годов и семейных традиций в Гвинее-Бисау.

Я был там на протяжении всего времени. Эти истории выделялись.

Роза

Лучший фильм, который я увидел на конкурсе фестиваля, оказался таким, которого я не ожидал. Черно-белая историческая пьеса Маркуса Шляйнцера и Александра Брома очень серьезная и очень немецкая, но в то же время неожиданно забавная. Действие происходит в Германии начала 17 века. Сандра Хюллер (которую вы узнаете по Анатомия падения и Зона интереса) играет таинственного солдата по имени Роуз, который прибывает в изолированную протестантскую деревню и утверждает, что является наследницей заброшенной фермы. Чтобы построить себе жизнь и вписаться в нее, она маскируется под мужчину. Она быстро становится одним из сильнейших лидеров сообщества, но живет в постоянном страхе, что ее секрет будет раскрыт. Игра Хюллера блестящая и триумфальная, она воплощает в жизнь историю о гендере, привилегиях и принадлежности.

Леди

Дебютный полнометражный фильм Олив Нвосу излучает беспокойную, пульсирующую энергию – как через шум Лагоса, так и через смелость его женщин. В центре внимания фильма Леди, одна из немногих женщин-таксистов Лагоса, которая мечтает покинуть город. Поэтому, когда ее подруга детства Пинки, ныне секс-работница, предлагает ей хорошо оплачиваемую работу, отвозя ее и ее друзей на ночные свидания, Леди трудно отказаться. Но этот опыт открывает старые раны, и по мере того, как Леди все глубже втягивается в их орбиту, она вынуждена противостоять тому, как их общее прошлое вырисовывается больше, чем воля любого отдельного человека. Портрет Лагоса, созданный Нвосу, наполнен тщательностью и нюансами, с акцентом на сложную солидарность, которая связывает его жителей вместе.

Вольфрам

Последняя работа режиссера Уорвика Торнтона — это милая и нежная история искупления, действие которой происходит на фоне палящего австралийского пустынного ландшафта. Вестерн, продолжение фильма 2017 года. Сладкая странаВ центре внимания двух очаровательных детей-аборигенов в колониальной Австралии 1930-х годов, которые сбежали из шахтерского лагеря, где их заставляли работать их белые хозяева. В поисках безопасности за ними охотятся два преступника верхом на лошадях, которые не хотят ничего, кроме как увидеть их мертвыми. Но Торнтон меньше заинтересован в изображении своих персонажей жертвами, чем выжившими, связанными силой любви и стойкости.

Дао

И только на середине просмотра обширного фильма режиссера Алена Гомиса я понял, что это не документальный фильм. В процессе работы на экране Гомис объединяет профессиональных актеров и неактеров, делая их членами одной большой семьи. Охватывающий почти три часа и разворачивающийся в рамках двух церемоний: свадьбы во Франции и ритуала в Гвинее-Бисау. Дао растворяет границы между реальностью и вымыслом, предлагая размышление о цикличности жизни, людей и традиций. Вопрос о том, является ли фильм «действительно» документальным, является намеренным. Именно с этой неопределенностью нас и приглашает Гомис, настолько размывая категории, что различие начинает казаться неуместным.

Две горы давят мою грудь

Что значит искать себя? В своем очаровательном дебютном документальном фильме Вив Ли обращает этот вопрос внутрь себя, прослеживая свое взросление в двух резко контрастирующих мирах: Берлине и Китае. Застряв в Берлине после пандемии, Ли колеблется между новыми идеями свободы и старыми формами ожиданий. Но заканчивается ли когда-нибудь поиск? — спрашивает Ли. Полная уязвимости, причудливости и удивления, Ли снимает себя на протяжении нескольких лет, когда мы видим ее в интимные моменты с друзьями, исследованием странной жизни Берлина и в откровенных дискуссиях с родственниками в Китае за ужином. В конце концов, Ли предполагает, что, возможно, решимость переоценивают — и готовность оставаться любопытным, несмотря ни на что, может быть единственным, что нам нужно.

Хроники времен осады

Даже когда город находится в осаде, выживание означает нечто большее, чем просто остаться в живых, но также найти способы оставаться полностью и упорно человечными. Дебютный фильм Абдаллы Аль-Хатиба, основанный на его собственном опыте во время осады лагеря палестинских беженцев Ярмук в Сирии, рассказывает о пяти переплетающихся историях в городе, находящемся под огнем. В одной теме двое влюбленных рискуют всем на мгновение вместе, а в другой бывший владелец видеомагазина изо всех сил пытается просто остаться в живых. В этих пересекающихся историях Аль-Хатиб смотрит за рамки зрелища войны, сопротивляясь идее о том, что жизнь можно свести к заголовкам и политике.

Мышь

Келли О’Салливан и Алекс Томпсон, известные своими фильмами Сент-Фрэнсис и Призрачный светвсегда были экспертами в том, как заставить человечество почувствовать себя ценным с помощью историй, которые всегда выходят за рамки их логлайнов. Их новинка — фаворит фестиваля. Мышь История рассказывает о двух лучших подругах, Минни и Келли, которые учатся в выпускном классе в Норт-Литл-Роке, штат Арканзас. Но когда их дружба рушится, Минни вынуждена разобраться в своей личности. Нежный, но душераздирающий фильм снят двумя режиссерами, которые понимают, что такое реальная жизнь на самом деле, показывая, что большое не требует драмы и что горе никогда не бывает маленьким, никогда не одиноким и всегда разным.