Серия случайных вопросов, на которые отвечают эксперты Гарварда.
Независимо от того, просматривают ли они текстовые сообщения во время рабочих встреч или просматривают сообщения до поздней ночи, большинство взрослых американцев (и 81 процент взрослых моложе 30 лет) говорят, что используют свои телефоны. слишком. The Gazette поговорила с тремя экспертами из Гарварда — в области образования, психологии и служения — о стратегиях развития сосредоточенности и внимания в мире, полном захватывающих экранов.
Развитие внимания
Моника Сэнфорд является заместителем декана по межрелигиозному служению и преподавателем служения в Гарвардской школе богословия. Она получила образование буддийского капеллана.
Я борюсь с устройствами; Я думаю, что все так делают. Я думаю о своем мобильном телефоне, а также о том, как я использую компьютер. Я могу провести собрание в Zoom и одновременно открыть электронную почту, и это может отвлекать.
Но что я замечаю, так это то, что когда я отрываюсь от прокрутки на телефоне, когда смотрю в окно и наслаждаюсь солнечным светом и деревьями или когда глажу свою кошку или собак, это кажется лучше, это кажется более реальным. Такое ощущение, будто я снова в своей жизни. И даже несмотря на это, желание вернуться, взять трубку и начать пролистывать все еще существует, хотя я знаю, что то, что я делаю, ощущается лучше, чем это. Это постоянная привычка, которую я замечаю в себе и работаю над ее преодолением.
“Но что я замечаю, так это то, что когда я отрываюсь от прокрутки на телефоне, когда я смотрю в окно и наслаждаюсь солнечным светом и деревьями или когда я глажу свою кошку или собак, это кажется лучше, это кажется более реальным. Такое ощущение, что я снова в своей жизни.
Моника Сэнфорд
Одна практика, которую я считаю полезной, заключается в том, что мы с партнером договорились не брать с собой телефоны, когда вместе ужинаем. Мы оба достаточно взрослые, чтобы помнить времена без телефонов, поэтому мы знаем, что это такое. Но для молодых людей, выросших в цифровой среде, это может быть немного более революционным. Я также не часто пользуюсь социальными сетями на своем телефоне; Я могу посмотреть на это на компьютере.
Но реальность такова, что единственное, что мы действительно можем контролировать в своей жизни, — это наше внимание и иногда некоторые мышцы нашего тела. Вот и все.
Внимание — это одна из вещей, которую буддийская традиция выбрала для тренировки, как мышц, и нашла ей хорошее применение. Буддизм фокусируется на развитии ума, чтобы мы могли сосредоточить внимание на полезных проектах, но он не отличается от любого другого религиозного проекта. Святая Тереза Авильская, средневековая христианка-мистик, тренировала свое внимание прислушиваться к движению Бога. Когда я иду на еврейскую субботнюю службу, пение молитв — это ритуал, в ходе которого они тренируют свое внимание обращать внимание на то, что, как говорят им эти молитвы, важно в их жизни. Когда вы совершаете джума-намаз по мусульманской традиции, вы используете свое тело, чтобы подсказать вам, на что следует обратить внимание.
Мы не обречены. У нас есть ментальное оборудование, необходимое для того, чтобы справиться с этим, точно так же, как у нас есть ментальное оборудование, чтобы справиться со всеми другими разнообразными страданиями в мире. Мы защищены от множества страданий — голода, болезней, войн, стихийных бедствий. Хорошо, у нас новое страдание: зависимость от экрана на наших телефонах. Это новый. В буддийских писаниях об этом не говорится. Но решение, я думаю, очень похожее.
Моделирование поведения
Беттина Хоппнер — доцент кафедры психологии Гарвардской медицинской школы и директор Здоровье через процветание программа в отделении психиатрии Массачусетской больницы общего профиля.
Как исследователю психического здоровья, мне нравится, что технологии позволяют нам легко и широко общаться с людьми, обмениваться медицинской информацией и поддерживать изменения в поведении в отношении здоровья. Но как позитивный психолог я хочу культивировать ощущение потока, когда вы полностью погружаетесь в то, что делаете, энергично и радостно. Меня беспокоят технологии, которые мешают этому, когда оповещения вмешиваются в творческий процесс и нарушают его. И как маме мне нравится, что технологии позволяют нам стимулировать любопытство и беспокоиться о том, как лучше всего научить моих детей использовать технологии ради их преимуществ, не поддаваясь алгоритмам, которые намеренно используются для того, чтобы люди были вовлечены в свои телефоны и другие устройства.
Мои личные технические практики довольно просты. Самое главное, что у меня на смартфоне нет рабочей почты. Итак, когда я не за столом (или за ноутбуком во время путешествия), я не на работе. Иногда это может быть непросто — например, когда я подаю заявку на грант, и в последнюю минуту возникают административные споры. Чтобы учесть мою неспособность мгновенно реагировать в определенное время, я планирую дополнительное время на выполнение заказа. Плюс в том, что даже в критические моменты у меня случаются настоящие перерывы, потому что я не знаю, что происходит в моем почтовом ящике, когда я отхожу от рабочего стола.
«Когда я не работаю, я изо всех сил стараюсь показать своим детям, что они мало пользуются телефоном».
Беттина Хоппнер
Когда я сижу за столом, я изо всех сил стараюсь не пользоваться телефоном. Иногда я даже могу отключить электронную почту на один-два часа, чтобы сосредоточиться на том, что делаю. Я обнаружил, что чувствую себя лучше в конце дня, когда у меня был хороший непрерывный период погружения в анализ, разработку части моего исследования и/или написание статьи или гранта.
Когда я не работаю, я изо всех сил стараюсь показать своим детям, как мало они пользуются телефоном. Я проверяю свои текстовые сообщения и сообщения в социальных сетях, когда мои дети занимаются своими делами, а не когда мы вместе суетимся после школы или готовимся делать домашнее задание. Даже когда я смотрю их хоккейные матчи, я провожу время, фотографируя их, а не проверяя сообщения. Мне нравится присутствовать в этот момент, а не пытаться быть в нескольких местах одновременно.
Замечать хорошее
Бек Тенч — соучредитель и старший научный сотрудник Центра цифрового процветания Гарвардской высшей школы образования.
Десять лет назад, только что переехав в Сиэтл, я увидел маленький брелок в форме сердца, лежащий на тротуаре, когда однажды выходил из своей квартиры. Я сфотографировал это и поставил хештег #seattleloves. В то время я еще не знал, что этот инстинкт станет практикой всей моей жизни, частью моей педагогики, источником утешения и мудрости.
Так получилось, что я начал видеть сердечки повсюду — в облаке, на голом клочке земли, в разжеванном и выброшенном куске жвачки. Первые несколько лет в Сиэтле я воспринимал это как небольшой подмигивание Вселенной, знак того, что я на правильном пути, где и должен был быть. Затем, однажды, четыре года спустя, когда я вновь посещал свой старый район, я наткнулся на другое сердце, и оно поразило меня: везде, где я нахожусь, это подходящее место.
«Этот простой акт выбора, на что обратить внимание, сам по себе является формой свободы воли, небольшой ежедневной практикой направления моего собственного внимания, а не того, чтобы оно было направлено на меня».
Бек Тенч
Мое исследование посвящено тому, как мы можем поддержать цифровое агентство — осмысленный выбор и контроль над тем, как технологии вписываются в нашу жизнь. И хотя на протяжении многих лет я пробовал много экспериментов, тот, который мне кажется самым простым и полезным, — это наблюдение за сердечками. Этот простой акт выбора, на что обратить внимание, сам по себе является формой свободы воли, небольшой ежедневной практикой направления моего собственного внимания, а не его направления на меня. Конечно, вам не обязательно замечать сердечки. Я поручаю это своим ученикам и предлагаю им заметить что-нибудь немного редкое и почувствовать себя немного восхитительно, обнаружив это.
Это удерживает мое внимание ровно настолько, чтобы я присутствовал там, где я нахожусь. И в те моменты, когда я делаю фотографию и делюсь ею, мой телефон становится инструментом для фокусировки и связи, а не отвлекающим фактором.
По теме
