С марта 2022 года Русская Православная Церковь все больше соответствует усилиям по милитаризации. Между тем первоначальные надежды на то, что православный Киев встретит вторжение в Украину с распростертыми объятиями — вывешивая портреты Московского Патриарха Кирилла и звоня в колокола, — быстро развеялись.
В результате Кирилл занял все более жесткую позицию. Он потребовал от священников включить молитву о «победе Святой Руси» и пригрозил суровыми последствиями тем, кто употребляет в своих молитвах слово «мир» вместо «победа», называя их еретиками-пацифистами.
Русское Православие Церковьпри явном или хотя бы частичном одобрении своего руководства, постепенно претерпевает трансформацию в учреждение с сильным политическим и военным подтекстом. Как произошла эта трансформация?
От Ивана Грозного до Сталина
Создание Московского Патриархата Русской Православной Церкви в 1943 году. прямой приказ Иосифа Сталина, имели сложную мотивацию. Это был стратегический шаг, направленный на то, чтобы заверить западных союзников в том, что в СССР нет религиозных проблем, но в то же время Сталин стремился сплотить советских граждан, которые с меньшим энтузиазмом относились к коммунистической идеологии, для поддержки борьбы с нацизмом.
Правители России давно стремятся интегрировать церковь в государственный аппарат
После Второй мировой войны, главная пропагандистская роль Русской Православной Церкви сместилась в сторону защиты мира и осуждения империалистических поджигателей войны, и эта позиция оказалась более умеренной, чем нынешнее милитаристское направление.
Но такое сближение Православной Церкви с государством и ее использование в политических и военных целях имеет гораздо более глубокий исторический контекст. На протяжении всей российской истории различные правители, в том числе Иван Грозный, царь Алексей Михайлович и Петр Великий стремился контролировать и интегрировать церковь в государственный аппарат.
Даже после революции декларация митрополита Страгородского Сергия Страгородского в 1927 году о полной лояльности советскому правительству, часто называемая «сергианством», следовала давней модели храм приспосабливаясь к правящей власти, независимо от того, считалась ли она православной или нет.
Есть не указанная русская цитата, скорее всего из Иван Корнилов, куратора Виленского учебного округа в 1860-х годах, которая гласит: «Чего не довершил русский штык, то сделает русский чиновник, русская школа и русский священник». Это идеальное обобщение религиозного отношения к имперской политике: как может священник не благословить штык, прокладывающий путь его проповеди?
Владимир Путин и епископ Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви Алексей Кульберг
Привязан к империи
Подобные настроения характерны не только для Православной церкви. Крупнейшее объединение протестантов в России – Российский объединенный союз христиан веры евангельской (пятидесятников) – также демонстрирует полную лояльность кремлевскому руководствунесмотря на заявление, что они «избегают политического участия».
Даже Папа Франциск в своем обращении к российской католической молодежи 25 августа 2023 г. сказал: «Вы — наследники великой России: великой России святых, правителей, великой России Петра I, Екатерины II, этой империи — великой, просвещённой, страны великой культуры и великого человечества. Никогда не отказывайтесь от этого наследства; вы наследники великой Матери-России».
Это вызвало волну возмущения во многих странах, особенно в Украине. Защитники Ватикана объяснили этот отрывок латиноамериканским происхождением папы, его левыми взглядами и так далее. Но сам Папа, похоже, хорошо понимал, что для установления контакта с российской религиозной аудиторией упоминание империи будет самым сильным ударом по цели.
Даже глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Корнилий, высказался однозначно в поддержку войны. Хотя не все его единоверцы разделяют эту позицию, многие разделяют эту позицию.
Проще говоря, Русская Церковь исторически была переплетена с Российской империей, и эта связь сохраняется и сегодня.
Верующий человек может стремиться пойти на войну по самым разным причинам: фанатик хочет убить как можно больше неверных, крестоносец хочет вернуть захваченные неверными святыни и так далее. Российский религиозный милитаризм выглядит прежде всего как проекция этого имперского стиля мышления: «Мы обязательно должны оставаться империей. Естественная цель империи — расширение своих границ. задача церкви – помочь этому.”
При этом для многих россиян религиозные убеждения весьма поверхностны. Люди редко ходят в церковь, посещая ее только по большим праздникам и событиям, таким как свадьбы, крестины и похороны. В результате с 2014 года «православные лозунги» встречаются гораздо реже советских. в российской пропаганде.
Будущее Кирилла
Пока в России сохраняется нынешний политический режимПравославная церковь, несомненно, будет воодушевлена определенной степенью имперского милитаризма. Церковь уже приковала себя к государству — связи настолько крепкие, что их невозможно разорвать без смены руководства.
В этом нет ничего исключительно российского: правая диктатура часто опирается на традиционную религию страны для укрепления своих позиций, а церковные лидеры часто идут ей навстречу вполне добровольно, видя в ней защитника «традиционных ценностей» и барьера. против нежелательных воздействий.
Но с политическими переменами в России ситуация вполне может перемены в церковной жизнислишком.
Официально Русская Православная Церковь единогласно поддерживает войну. Однако среди рядового духовенства растет недовольство политикой Патриарха Кирилла, в том числе его полное подчинение Кремлю.
В первые же дни войны около 300 священников Православной Церкви подписал обращение, позвонив за прекращение войны. В результате первый подписавший (и вероятный составитель текста) игумен Арсений Соколов постепенно был отстранен от всех своих должностей. Другие эмигрировали, а некоторые остались в России.
Священники не склонны рисковать вступать в конфликт со своим начальством.
Поскольку у многих подписавшихся лиц не было второго гражданства или альтернативной профессии помимо священства, их решение поставить на кон свои имена поставило под угрозу их будущее. Таким образом, триста подписавших – это весьма значительная цифра.
Однако в целом священники не склонны рисковать вступать в конфликт со своим начальством: их увольнение или перевод в другую церковь может разрушить сплоченность целых общин. У мирян в этом смысле гораздо больше возможностей. См., например, русскоязычный сайт «Христиане против войны». который регулярно публикует современную антивоенную теологию. В этом проекте участвуют жители разных стран, в том числе России, а также представители разных конфессий, в том числе православия.
Сайт также постепенно становится полноценным информационным порталом, освещающим актуальные новости религиозной жизни, не пропаганда. И это далеко не единственный пример религиозных антивоенных посланий.
Поэтому есть надежда, что если, а точнее когда, нынешний режим в России падет, появится достойная альтернатива нынешней милитаристской риторике лидеры Русской Православной Церкви.
Статьи из вашего сайта
Статьи по теме в Интернете
