«Маркус Гарви», «Маркус Гарви», звучит через 50 лет спустя | Развлечение

Они оба прихожане: Маркус Гарви, Пророк и горящий копье, учитель.

Гарви родился в бухте Сент -Энн 17 августа 1887 года, 138 лет назад сегодня. Burning Spear, учитель, родился 1 марта 1945 года в заливе Сент -Эннс. Гарви, через Всеобщую ассоциацию улучшения негров (UNIA), которую он основал, энергетически мотивировали культурные мероприятия для артистов в целом, включая музыкантов и артистов, чтобы использовать искусство в рамках своей более широкой повестки дня в области черного роста. Горящий копье прислушивался к вызову, и он универсально признан как выдающийся артист-регги в традиции корней.

Покойный Джимми Такер, сам Гарвейт и артист сознательных творческих импульсов, в «Музыкальной дани Маркусу Гарви», в Культурное наследие Маркуса Гарви, отметил: «Творческий артистка в любом обществе играет почетную роль. В этом отношении вдумчивый певец обязан абстрагировать лучшие идеи наследия народа и исполнять песни и воздухи, которые отражают прошлое, осветить настоящее, таким образом, что помогает человеку стать более информированным, конфиденциальным и целенаправленным в будущем. Певец, который преуспевает в этой роли, помогает общему испытать культурное непрерывное.

В то время как многие ямайские артисты прислушались к командованию Гарви, ни один разведчик не был столь же посвящен, как Burning Spear в Lionising Garvey и выполнение своей миссии «культурной преемственности».

Мощное размышление

Альбом, Маркус ГарвиВ Burning Spear, выпущенный на Ямайке в 1975 году, и, впоследствии, на международном уровне, является значительной дань памяти первого национального героя Ямайки и руководящего панафриканского. Записанные песни глубоко укоренились в социальной борьбе и историческом опыте Ямайки, служат мощным размышлением и напоминанием о богатой культурной и сложной политической истории страны.

Когда мы празднуем 138 -й год рождения Гарви, величина его учений продолжает мощно эхо на протяжении всей черной диаспоры. Аналогичным образом, рисование от обучения Гарви, сообщения о 50 -летии монументальной записи Спира служат свидетельством ее устойчивой актуальности и глубокого влияния на наше нынешнее состояние. Связь с прошлым и его применимость к настоящему подчеркивающему огромному значению Гарви и его преданному жесткому копье как ученику.

Уинстон Родни принял прозвище «Горящий копье» от Джомо Кеньятты, антиколониального активиста, который был сильно вдохновлен Гарви и который возглавил переход Кении из британской колонии к независимой республике во время его президентства.

Подчеркивая влияние Гарви, Кеньятта в Motswana: африканец, снова мечта Дональд Молоси, сказал: «В 1921 году кенийские националисты, неспособные читать, собрались вокруг читателя газеты Гарви, Черный мири послушайте статью два или три раза. Затем они проходили различные пути через лес, стараясь повторить всю статью, которую они запомнили африканцам, что подняло их из рабского сознания, в котором они жили ». Он продолжил:« Когда я встретил Гарви и слушал его в Лондоне, я стал Гарвейтом ».

Предполагая, что Родни считает себя учителем, а не артистом. Как и Кеньятта, которая распространяла мнения Гарви в разных деревнях, сжигает наследие Гарви, распространяя свою философию посредством музыкальных записей и выступая в разных странах по всему миру. Поэтому этот альбом играет решающую роль в поддержании и распространении философии Гарви, в значительной степени способствуя сохранению истории и культуры ямайской.

Продюсер Лоуренс «Джек Руби» Линдо и Черные ученики, агрегация музыкантов на этом альбоме, должна быть признана за их решительный вклад, который глубоко повлиял на успех записи и заслужил ее многолетнее уважение. Ловкость и преданность составу музыкантов действительно сделали эту работу шедевром.

Рога, возглавляемые альт -саксофонистом Германом Маркизом и поддерживаемые его чувствительными аранжировками, вдохновляют тонкие настойки флейты Карлтона Самуэльса. Ричард «Грязный Гарри» зал на саксофоне тенор, тромбонист Винсент «Троми» Гордон и трубач Бобби Эллис завершают медную секцию. Их диссонирующие точечные рифы и мелодичные заявления вызывают эмоции, позволяют слушателям ценить уникальный вокальный тембр с Burning Spear, его поэтическую доставку и мелодичную эстетику.

Ритм -секция включает в себя Робби Шекспира и его наставника, Aston ‘Family Man’ Barrett, которые станут двумя самыми влиятельными басистами регги. Валентина «Тони» Чина, каденция поддерживает Эрла «Чинна» Смита, чей бархатистый, душевный и выразительный свинцовый гитара осторожно конструирует кристаллические междюции. Бернард «Тутер» Харви и Тайрон Дауни заставляют горько-сладкие настроения в соответствии с сообщениями песен о социально-исторических и мощных политических интерпретациях. Отличный стиль барабанщиков Леруа «Консмута» Уоллеса украшен редкими ударными междометиями, которые придают Риддиму сбалансированное и безошибочное качество.

Превосходная музыкальная музыка и сплоченность группы идеально взаимосвязана на протяжении всей записи, поддерживая трансоподобные песнопения между певцами гармонии Делрой Хайнс и Рупертом Уиллингтоном и поэтической и поэтической доставкой Спира.

Примечательно, что эффективная лирика, обращаясь к пророчествам, учениям и предательству Гарви, сыграла важную роль в формировании культурного сознания 1970 -х годов, что делает его современной классикой.

Список треков включает Маркус ГарвиВ Рабство дниВ ВторжениеВ Живи хорошоВ Дай мнеВ Старый Маркус ГарвиВ ТрадицияВ Река ИорданВ Красный, золотой и зеленыйи Место отдыхаПолем Особенно во время «социалистического эксперимента» 1970 -х годов под руководством Майкла Мэнли, когда была создана эта запись, политика холодной войны оказала серьезное влияние на экономику Ямайки. Основные потребности, такие как импортируемая продовольствие, были недостаточны, и правительство внедрило политику для решения экономических и социальных проблем страны. Гарви Гарви связывает эти реалии с пророчествами, выражая конкретные прогнозы и их значение на протяжении всего альбома.

Лирика на заглавном треке сильно обращается к пророчествам, учениям и предательству Гарви. «Слова Маркуса Гарви сбудется/Маркус Гарви Слова сбудаются/не могут получить еду, чтобы поесть/не может получить деньги, чтобы потратить, оу …»

Копь предлагает детям комфорт в эти трудные времена: «Приходите, малыш, и позвольте мне сделать то, что я могу сделать для вас, а затем он предостерегает политиков, статус -кво и нацию: тот, кто знает право, и не будет/не будет отшлепан со многими полосками/плач, плакатами и стонами».

Затем он спрашивает об аресте Гарви: «Где сумка, проволока? Он нигде не может быть найден, друг предатель, который отдал Маркуса Гарви.

Эти линии вдохновлены народными изображениями. Сумка Провода была бездомным странником на улицах Кингстона до конца 1960 -х годов. Говорят, что он был тем, кто предал местонахождение Гарви, что привело к его аресту и последующему трехмесячному сроку в тюрьме округа Святой Кэтрин. Это произошло после того, как он был избран в качестве советника в тогдашней корпорации Кингстона и Сент -Эндрю, представляющей городской дивизион Аллман в 1929 году.

На втором треке Спир спрашивает: « Вы помните дни рабства? »

Используя повторение, вызов и ответа и культурную память, он рассматривает человеческие злодеяния рабских дней, а затем опирается на историческую память как метод обучения: « И они победили нас/и работа была такая тяжелая/и они использовали нас/’, пока они не откажутся от нас.

На Старый Маркус ГарвиКопье продолжается с акцентом на память, перемежаемую повторением:

«Никто не помнит старого Маркуса Гарви … они говорили о Поле Боге/они говорили о Уильяме Гордоне/Они говорили о Нормане Вашингтоне Мэнли».

Затем он использует библейские ссылки: « Голова Иоанна Крестителя была отрезана/отбрасывала его в блюдце/Стивен, ученик нашего Господа, поверьте мне/да, они забили его до смерти/Никто не помнит старого Маркуса Гарви.

На песне, Река ИорданКопье приводит к воздействию тел воды – от Атлантики, что привело к порабощению, к извилистым рекам, через которые многие сбежали до свободы – на черную культуру. Он признает освобождающую и духовную силу воды в умах, душах и телах. «Слабо-сердце не должно войти в эту реку/Самая подходящая от наиболее приспособленной должно войти/кто сын из Бозры/с его одеждой, окунутой в кровь?/Все, что я знаю, это то, что река Иордан будет катиться, катиться, катиться».

Символизм изобилует Красный, золотой и зеленыйкоторые относятся к цветам флага Растафари. Ссылки на то, чтобы повторить «кружок», также известный в черной диаспорической культуре как кольцо крики и на Ямайке в качестве кольцевых игр. Пьеса включает в себя пение и пение. Опять же, река вызвана.

Исторически мощный

Burning Spear имеет уникальный звук, и повествование о его альбоме, Маркус Гарвисоциально и исторически мощный. Пока Маркус Гарви и Рабство дни являются незабываемыми треками индивидуально, весь альбом остается эффективным.

Этот знаменательный альбом поднимается, страстно выражен и приводит к моральному возмущению. Его праведный характер обеспечивает образовательную мудрость, рассматривает гуманитарные проблемы и предлагает восхитительные возможности танцпола. Философия Растафари и дух Гарви наполнены на каждом треке.

Наследие Маркуса Гарви является существенным, и лирика Burning Spear позволяет им оставаться актуальными в сегодняшнем проблемном обществе. Прежде всего, однако, без преподавания и возвышения Маркуса Гарви в учебной программе нашей системы образования ямайцы будут продолжать запутаться в своей собственной истории и идентичности. Эти элементы способствуют устойчивому качеству и классическому статусу этой записи.

Маркус Гарви является блестящим альбомом и важнейшим драгоценным камнем канона регги 1970 -х годов, и он остается блестящей работой в эти современные времена. 70 -е годы ознаменовали классический период для регги, лишенных ажиотажа. И все же это была высокая точка для музыки, с ее позитивными сообщениями и духовным вдохновением для многих во всем мире.

Важность горящего копья Маркус Гарви выходит за рамки дебатов. Без сомнения, шедевр, его Magnum Opus, и, следовательно, он заслуживает признания 50 -летия; переиздание с обширной аннотацией, бонусными треками и сеансовыми фотографиями, если они существуют.

Херби Миллер-социально-мусиколог и режиссер/куратор музыкального музея Ямайки. Отправить отзыв [email protected]Полем