Монгольский мальчик был объявлен важным лидером тибетских буддистов: –

СКОТТ САЙМОН, ВЕДУЩИЙ:

Далай-лама и тибетские буддисты объявили, что их третий по важности духовный лидер перевоплотился в тело 8-летнего мальчика в Монголии. Новость обрадовала буддистов, но также ожидается, что она создаст проблемы между Монголией и соседним Китаем, который относится к тибетскому буддизму с подозрением, а зачастую и с откровенной враждебностью. Джулиан Диркес — адъюнкт-профессор Университета Британской Колумбии, теперь присоединяется к нам. Большое спасибо за то, что вы с нами.

ДЖУЛИАН ДИЕРКЕС: Что ж, спасибо за проявленный интерес.

САЙМОН: Много ли мы знаем об этом молодом человеке?

ДИРКЕС: На самом деле нет. Есть немного новостей, но это еще не совсем подтверждено. Я думаю, что это, вероятно, намеренно сделано немного расплывчатым.

САЙМОН: Для его же безопасности?

ДЬЕРКЕС: Отчасти, хотя мы считаем, что он находится в Монголии, и поэтому ему не будет никакой угрозы. Но, вы знаете, ему 8 лет, судя по репортажам – может быть, немного держать его в стороне от внимания.

САЙМОН: Да. Тибетские буддисты говорят, что он является 10-й реинкарнацией Халка Джецуна Дхампы Ринпоче. Откуда они знают? Как появились новости?

Диркес: Я не специалист по буддийским реинкарнациям и тому, как они их находят, но этому процессу следует духовная иерархия. И объявление теперь было официальным объявлением. Ранее во время своего последнего визита в Монголию Далай-лама объявил, что идут поиски и что они ожидают назвать кого-то. Но это было не совсем 10 лет назад, а некоторое время назад. И вот пришло официальное объявление.

САЙМОН: Что это значит?

Диркес: То, что монголы являются тибетскими буддистами, имеет какое-то внутреннее значение, и для них это большая новость. Международное значение во многом имеют отношения с Китаем. И это имеет значение для этого и – это все еще неясно. И это будет разыгрываться через много лет. Но это другой аспект, который, вероятно, привлек внимание к этому.

САЙМОН: Ну, помоги нам понять это. Что беспокоит китайцев по этому поводу? Или что их в этом раздражает?

Диркес: Ну, вы знаете, как и у большинства авторитарных или фашистских режимов, у них есть свои недостатки, скажем так. И вы уже упомянули, что тибетский буддизм их очень нервирует. Таким образом, наличие целого населения тибетских буддистов на севере Китая в Монголии и потенциальная смена руководства буддийской иерархии могут означать, знаете ли, большее волнение среди монгольских верующих, укрепление буддийских верований, возможно, изменение отношения к Китаю. , но и международная поддержка Далай-ламы, который тоже стареет. И поэтому в конечном итоге ожидается реинкарнация Далай-ламы. Китайский режим хотел бы утвердить свою власть над этим процессом, но, конечно, это не имеет отношения к религиозным аспектам. Но когда приходят эти заявления, подтверждающие религиозную власть над этим процессом реинкарнации, я думаю, что это заставляет китайский режим нервничать.

САЙМОН: Да. Они сделали какое-то объявление?

ДИРКЕС: Официально они еще не отреагировали, нет.

САЙМОН: Как они могли отреагировать?

ДИРКЕС: В прошлом были реакции. Я упомянул, что в последний раз Далай-лама был в Монголии в конце 2016 года. И, учитывая хрупкость китайского режима в этом вопросе, в то время они наделали много шума и как бы подняли некоторые ввозные пошлины и сборы, и в… и оказать давление на монгольское правительство. В ответ правительство заявило, что Далай-лама больше не приедет в Монголию. И такая реакция случалась в прошлом, по крайней мере, на визиты Далай-ламы.

САЙМОН: И какие проблемы это создает для Монголии?

ДИРКЕС: Монголия очень сильно зависит от Китая в экономическом плане, как в плане импорта, так и экспорта. Таким образом, Монголия производит в основном медь и уголь, а также другие полезные ископаемые. И наоборот, импорт поступает в основном из Китая, будь то продукты питания, потребительские товары или оборудование для поддержки горнодобывающей промышленности. Так что экономически Монголия почти полностью зависит от Китая. И поэтому, когда Китай затем закрывает границу, это оказывает огромное влияние на экономику Монголии.

САЙМОН: Это прозвучит невероятно наивно, но почему бы китайскому правительству просто не сказать: смотрите, это не монгольское правительство решило, что этот молодой человек лама. Это была группа религиозных лидеров. И есть разделение между церковью и государством.

ДИРКЕС: Да, смешно, да? – что – вы могли бы подумать, что светское государство, такое как Китайская Народная Республика, признает, что другие правительства не участвуют в подобных вещах. Но, знаете ли, в Китае проживает больше монголов, чем в Монголии. И поэтому есть нервозность по поводу любых панмонгольских настроений. И хотя это вопрос правительства – он связан с тибетским буддизмом, но это также своего рода этническое чувство братства между монголами в Китае и в Монголии.

САЙМОН: Какая жизнь будет у этого 8-летнего юноши… ну, до конца его жизни?

Диркес: Ну, тибетский буддизм очень сильно ориентирован на обучение. И поэтому, по-видимому, он будет проводить много времени, обучаясь в основном в монастырях. Я подозреваю, что это может быть в основном в Монголии, но может быть и в другом месте. Он вовсе не собирается вести роскошную жизнь. Это действительно будет жизнь, безусловно, в обозримом будущем, посвященная обучению.

САЙМОН: Джулиан Диркес — адъюнкт-профессор Университета Британской Колумбии. Большое спасибо за то, что вы с нами, сэр.

ДИРКЕС: Всегда пожалуйста.

(ЗВУК ИЗ “WINDOWS” ЛЕЛАНДА УИТТИ)

Авторское право © 2023 -. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.-.org для получения дополнительной информации.

Стенограммы – создаются в сжатые сроки подрядчиком -. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ – является аудиозапись.