В 56 выпуске в прошлую пятницу мы написали о традиционных чтениях Станисласа Моравского, вдохновленных жизнью и созданием этого знаменитого земляка. Их тема была «Станислас Моравскис и празднование 19 -го века». Сегодня у читателей «Life» есть возможность быть в первую очередь прочитать DR. История Реды Гришкаита о самых известных карнавалах в Вильниусе и знакомстве с еще глубже в 19 веке. Поместья традиции.
Доктор Реда Гришкайт
Так что танцуя Вильния или танцы с Вильниусом.
«Изменив веру, язык, одежду, закон. / Это был маскарад, Марди Гра, / почти великий пост – плод плена!» – В таком сложном контексте, потому что речь идет о понимании литовского общества, отворачивающегося от традиций его родителей, бабушек и дедушек, потери государства, г -на Тадаса Мицевича из эпического стихотворения Тадас Микевич. Поэт, активный участник такого развлечения, также дал две очень специфические ссылки – удовольствие от Марди Гра, начало которого является началом Великого поста. И, конечно, Марди Гра, или Карнавал, продолжались с начала нового года, обычно после празднования трех королей, то есть 6 января, до пепельной среды, то есть в первый день Великого поста.
В долгосрочной перспективе этот период назывался карнавалом. Это может быть связано с 18 веком. В конце 19 -го века были популярны большие поездки, из которых дворянство также принесло часть Венеции, дух римских и парижских карнавалов в Литву. Карнавал был неотъемлемой частью 19 -го века. Часть первой половины жизни Вильния. Как и в других европейских городах, молодые и старые, мужчины и женщины, благородство и горожане, студенты и торговцы, высокий мир и слуги этого мира развлекались здесь, в карнавальные месяцы. Интрига любви была неотъемлемой частью веселья. Независимо от того, насколько греховно этот период имел свои правила и два основных ингредиента: танцевальный банкет и банкет маски. В одном и в других был танец.
Дворяне обычно привлекают их поместья в Вильния после трех царей. Например, в 1854 году. Барон Антанас Рен, владелец Ренаваса поместья (тогда 10 января, 10 января отправился в Вильний. Его сопровождала дочь Олимпия, которая позже женилась на герцоге Феликс Огински, ее Буллнане, экономике, в помещении, двух лаунге, поваре и переносье. Караван состоял из: каретки, грузовой кареты и двух брикетов, арендованных у Telshiai евреев. Вся поездка заняла 5 дней. Он остановился на улице Вильния, в квартире, арендовал от сына Джозефа профессора Эндрю Сниадекиса.
Однако карнавал не ускорился сразу. Арендодатель, который пришел в Вильний, наполнил театр и даже охотился в городе. Проталкивало время во время посещения кафе, магазинов одежды и хабердашерея, книжных магазинов, посещений вождения, пения, уроков искусства и языка. Итальянец был особенно модным, так как это было просто необходимо посетить Италию, как узнать архитектуру этой страны и произведения искусства мастеров вообще. Кстати, сам Моравский взял итальянские уроки, поэтому не случайно, что мемуары Вильния были просто наполнены итальянскими словами. Иногда зрители собрались в более крупном приглашенном Западе без танцев – в так называемом Redai. В 19 веке. В середине 19-го века такие развлечения в Вильниусе обычно ходили в Доротджа Мориконит-Лапацинскин, владелец усадьбы Кайрнаи и владельца знаменитого салона Вильния. Рэйте играли с различными играми, пением, играми, просто великолепными, богом -не для того, чтобы быть шокированным. И это был танец для карнавальной аудитории, который приехал в Вильнюс и заботился больше всего. Об этом также подтверждается линией блогов Барона Ренте на страданиях Олимпии ее дочери: «Наш карнавал этого года чрезвычайно скромный, тихий, спокойный, но в то же время скучный. Олимпит особенно страдает, потому что она только жива».
Поэтому можно представить радость, когда 23 января. Наконец, была получена обнадеживающие новости – ресурс начинает работу, то есть клуб (от слова ressorsses – ресурсы, средства, капитал), целью которой является развлечение. Кстати, ресурс также назывался местом, где произошло такое развлечение. У меня нет данных о том, когда был организован первый ресурс Вильниуса, который в конечном итоге назывался «Двоблем Вильния», но самые ранние законы, датированные в 1832 году. В долгосрочной перспективе положения ресурса Вильния были немного отличными, но основы не изменились. В течение 19 -го века. Та же цель общества выжила, «чтобы повеселиться в организации общественности, приличного и недорогого развлечения». Ресурсы дома могут играть в бильярд, играть в шахматы, читать прессу. Была также отдельная курительная комната, но курение было строго запрещено через танцевальный банкет и маскарады. Был также ресторан в ресурсных помещениях. Члены семьи членов клуба также смогли использовать все это. Конечно, самая важная задача ресурса – организовать вечера, танцевальные банкеты и маскарады осенью, зимой и весной.
В то время как организационные клубные дела управлялись, его ноги много кричали. Например, барон Ренн и ее дочь на вечеринке с вдовой Габриэля Огински Герцогиня Кунигунда Плиатерит-Огинскин, так же, как братья Баджрай и Моравский, у которых было прекрасное слово в своей работе. И снова я цитирую барона Рен:
До тех пор, пока двенадцать непрерывно не было танцевать под пианино -музыку. После чая, сладости и Оршад были распределены в танце. Было собрано чуть более двадцати человек. Прошло много времени, вечер был очень приятным. Моя олимпит была удивительно развлечена и хорошо подпрыгнула, угрожала, не останавливаясь.
Танцевальная вечеринка в начале улицы Тракай, где вы знаете, теперь находится в клубе Vilnius, и даже роскошь и даже роскошь. Kazimieras umiastovskis и Joseph Rajeckytė -Umiastovskien Аудитория была прекрасно оснащена просторным, замечательным танцевальным залом, зажженной люстром 120 свечей. Один из героев мемуаров Моравского о Вильнии был доставлен в Вильний в Вильний – Антанас Фиоренис, торговец итальянским происхождением, был доставлен в Вильний. Веселье с Pliateritė-oginskienė обычно заканчивалось вторым, а в Умиастовском в три часа ночи. Для пожилых граждан это был трудный тест. Барон Рене был утешен: «Не дай Бог, что эти бессонные ночи не будут иметь никаких плохих последствий для моего здоровья. Но что вы будете делать, я живу только для своей дочери».
Тем не менее, самые ожидаемые не частные, а публичные мероприятия. Потому что он был закодирован в духе карнавала – вам нужно повеселиться вместе. Билеты на мероприятия в доме Мюллера – мы поговорим о них о них – начали продавать в начале февраля. Public Carnival Entertainments, маска банкета по общему названию, были разделены на две категории – Redut и Masquerades. У обоих было много танца или иного развлечения, но в маскараде маска была обязательной и в EDU, необязательным. Редутос смог участвовать в любом, кто хочет – независимо от актеров – что у них есть только деньги, чтобы купить билет. Как уже упоминалось, в отличие от маскарадов, износ масок лица (обычно домино) здесь не был обязательным – когда они вошли в комнату, где происходило событие, их можно было положить на руку или шляпу или шляпу.
Возможно, самый живописный редук в доме Мюллера был описан знаменитым литературным писателем, Шубравком и свободным каменщиком Игнасия Чодцка. Особняки Антакалниса в Вильнии, печатный дом Иосифа Завадцки, опубликованная книгой ностальгического имени. Ценная и вступительная часть этого, в которой Чодцка говорит, что рассказ о карнавале Вильния никогда не будет подробно описана без истории эпицентра этого веселья – дома Мюллера.
Семья Мюллера зависела от масонства Вильния 19 -го века (теперь улица Вокичи № 26). начало начала. Элизабет Краузит-Миулериен, вдова Джона Милера, мэра города Вильния, превратила эти дома в развлекательный центр, и за особое процветание они должны быть благодарны сыну, литературному и лексикогралу Станисловасу Миулера.
Мюллер также является членом масонского рок -литовского, идеального единства и хорошего пастуха. В результате столовые домики, то есть торжественный масонский обед, часто происходили в ресторане в доме Мюллера. Как вы знаете, Мюллер был приятелем Моравского. В мемуарах Вильния Моравский, как и его жена Элизабет, обратил на него особое внимание.
До сих пор самые ранние, как и в 1804 году, мы находим новости о развлечении дома Миулали в мемуарах Джозефа Фрэнка, профессора Университета Вильниуса. Сегодня, однако, я хотел бы процитировать впечатления от Джунтерит-Пузиниена, который описал ее, а затем только шестилетние девочки:
Зимой, после моей болезни, я вспомнил, потому что для нас, тогдашний дом Мюллера, где был зал для больших общественных мероприятий, прекрасный мир распространялся и массирован на наших глазах … по субботам, маскарадные дни, наши горничные с масками, странно одеты слуги, и она выздоровела, она позвонила доктору,
Эпизод, рассказанный Джунтеритом -Пузиниен -Акцией – действие произошло в 1821 году. – связанный с вышеупомянутыми чувствами дочери барона Рена Олимпии – для участия в карнавальных мероприятиях, был жизненно важным. Вы, вероятно, указали, что Джунтери-Пузиниен пишет, что в детстве маскарады были по субботам в Вильниусе. А вот Моравский Бадди, студент Университета Вильниуса, Филарет, писатель Томас Масальскис в 1823 году. 22 февраля в письменном стихотворении «Карнавал» во вторник. Таким образом, можно предположить, что здесь, как и Варшава, другие дни карнавала были в основном заполнены эдуа.
И подготовка краев была не простой. Не только потому, что было желательно иметь карнавальный костюм, но и потому, что вам пришлось найти пару, сопровождающую человека, так называемый мотор или мотио (от слова Moitié – половина). Чодцка написал в этом обязательном состоянии:
Движение было вынуждено быть рядом с его моторией, то есть, дамы, на которые ему приходилось служить весь вечер, и сопровождал дверь ее резиденции. Счастлив тот, кому такое служение было в душе!
Когда они встретились, пришла очередь. Более того, поры должны были соответствовать. Например, герой Антакалнис -Манс, Поручикис, сшил роскошный костюм паша еврейскому порту, чтобы соответствовать своему мотору, старший, который готовился к индру. Таким образом, не только портные, но и владельцы одежды и грузовиков блох, получали от карнавала. Часто костюмы маскарада также были арендованы из театра Вильния. Вскоре вы узнаете о костюмах туши из текста Моравского. Я упомяну только, что интересные маски редко встречались. Хотя были исключения – этот литовский костюм.
Верхний класс обычно приходил в повторное поступление в доме Мюллера в десятом или одиннадцатом, реже девятом и даже двенадцатом вечером. Чодцкай удалось донести особое настроение, которое тогда выжили весь Вильний:
На немецкой улице, где все кавалка и индивидуальные изгибы объединились и наклонились, был такой шум, такой шум, такой застой и смесь, которую невозможно описать. Полиция не заботилась об этом приказе, и безопасность зависела от моркови и вагонов, сопровождающих Хайдука, то есть в венгерской моде, слуг, которые сияли дорогу, толкнули толпу, покачали ее огнями, кричали из горла и прокляли друг друга – как какой -то ад.
Продолжение: https://www.gyvenimas.eu/2025/07/29/sokame-vadinasi-dar-esame-ii/
