«Наши общества стали системными фабриками недостойных ситуаций»

В своем новом эссе Клиника Достоинства (Порог, сборник «Обратный отсчет», 224 страницы, 19,50 евро), Синтия Флери, основательница первой кафедры философии в больнице, предупреждает о тривиализации «обычного унижения» и призывает выйти за рамки негодования и перестроить политику достоинства.

Вы описываете новую гражданскую чувствительность к достоинству. Как она выражает себя?

Требование достоинства сегодня объединяет даже больше, чем требование равенства и свободы. Мы видим это в движениях «желтых жилетов», Black Lives Matter против расизма, #metoo против сексуального насилия или в маршах гордости ЛГБТКИА+. Они не только выражают требование признания, но и заявляют о равной ценности человеческих жизней, в том числе тех, которые определяются стигмой. Поскольку их часто исключают из мира большинства, который был продан им как универсальный, эти мужчины и женщины с самого начала требуют безусловного уважения, причитающегося людям.

Также читайте рубрику: Статья зарезервирована для наших подписчиков «Человеческое достоинство – это залог счастливого конца жизни»

Требование достоинства также находится в центре дискуссий лиц, осуществляющих уход, и дебатов о конце жизни, где оно выступает в качестве окончательного гаранта материальных условий ухода, а также уважения желания и свободы, которые каждый человек хочет реализовать. до конца жизни. ‘до смерти. Страх однажды «попасть» в ситуацию унижения – или быть осужденным как таковая – стар. Но в наших западных обществах все больше и больше проявляется новая тревога: необходимость вести себя недостойно по отношению к другим, потому что система больше не позволяет вам поступать иначе. Оно встречается, например, у детей пожилых родителей, которые боятся «повести себя плохо», поместив их в дом престарелых.

Институты, гарантирующие права и достоинство людей – больницы, юстиция, школы и т.д. – парадоксальным образом оказываются на передовой линии этих обвинений…

Это не совпадение. С конца XX^е В столетии, когда мы сознательно разгадываем функционирование наших государственных служб, наши общества стали системными фабриками новых форм недостойных ситуаций. Опекуны, судьи, социальные работники, тюремные охранники могут многое сказать «больше не в состоянии достойно выполнять свою работу». Хотя они привлекаются в эти учреждения для сопровождения людей в тяжелых испытаниях, из-за нехватки времени и средств их вынуждают участвовать в недостойных ситуациях. Они свидетельствуют об одном и том же «этические страдания»это чувство участия в системе обманщиков, где нет другого выбора, кроме как чувствовать себя плохо или отказаться от сочувствия.

Вам осталось прочитать 73,37% этой статьи. Следующее предназначено только для подписчиков.