Новая болливудская Romcom Sparks дебаты о стереотипах Южной Индии

Новый Болливудский фильм возобновил вековой разговор о том, как крупнейшая и наиболее влиятельная киноиндустрия Индии представляет персонажей из государств, не говорящих по-гидди.

Парам Сандари, ROMCOM с Сидхартом Малхотрами и Джанхви Капуром, – это история любви между женщиной из южного штата Керала и мужчиной из Дели на северной Индии.

Парам и Сундари сначала прикладываются, а затем влюбляются, успешно преодолевая культурные различия между ними.

Идея не нова: Болливуд долгое время исследовал культурные столкновения с севера на юг через Romcoms, а в многоязычной стране хорошо выполненные кросс-культурные романы могут быть хитом.

Но в этом случае критики и пользователи социальных сетей из Кералы и за ее пределами вызвали фильм для своего карикатурного изображения государства, особенно Сундари.

Играя Капур, Сундари часто носит в ее волосах ряд жасмина, может общаться со слонами и поднимается на кокосовые деревья в качестве хобби – все стереотипные черты, часто связанные с Кералой. Хотя она жила там большую часть своей жизни, ее малаялам ужасен.

Критика началась, как только трейлер фильма был разделен, со многими озадачиванием над Сундари, казалось бы, неправильно произнести ее собственное имя. Это также пригласило сравнение с другим, сохраненным персонажем, Шалини Унникришнаном (в исполнении Ада Шарма) из спорного фильма История КералыПолем

В обоих фильмах героини, несмотря на жизнь в Керале, говорят на хинди и не могут говорить на малаялам, когда они врываются в него.

Через несколько минут Парама Сундари, когда друг Парама узнает, что они будут посещать деревню в Керале, которая называется Нангиаркулангара, он преувеличенно произносит имя и спрашивает: «Где это? Африка?», Сочетая стереотипы и случайный расизм в один вопрос.

Оказавшись в Керале, фильм пробивается через контрольный список вещей, которые мирян может связать с государством туристов -фавурита – его знаменитых заводов, вездесущих кокосовых деревьев, Тодди, слонов и Онама, его самого популярного фестиваля.

Один рецензент Названный фильм «Объявление о функциональной длине для туризма Кералы», в котором «радостно бульдоз по сравнению с всеми возможностями любого культурного нюанса».

Фильм наполняется кокосовыми приколами: Парам и Сундари впервые встречаются с деревом, она вентиляется от своего гнева, яростно собирая кокосовые орехи, и он, наконец, признается в своей любви на вершине одного.

Для многих зрителей культурная недостоверность не является разбивателем сделки.

Раджив из северного штата Бихар рассматривал Парама Сундари в качестве забавного окна в незнакомую культуру, заявив, что его изображения могут быть не верны жизни, но преследование подлинности может придумать развлечение.

«Может быть, это постепенно изменится. Но эта художественная свобода – это нормально, чтобы сделать фильм интересным», – сказал он.

Однако для других попытка фильма обучить аудиторию нерешительна.

В ярком обзоре критик Соумья Раджендран сказал фильм «общим, утомительным и оскорбительным», говоря, что скрывает уставшие клише за «экзотической» обстановкой Кералы и счет, который переигрывает «чуждость земли».

Фильмы часто сталкиваются с критикой и выживают и выживают: Chennai Express (2013), критику, но в кассе выросли.

Когда создатели Мэри Ком (2014) бросили Приянку Чопру сыграть роль боксера, получившего олимпийскую медали, из штата Манипур, это было встречено с большой критикой. Позже Чопра призналась, что «задним числом роль должна была пойти на кого -то с северо -востока». Но фильм стал хитом, и Чопра выиграла награды за ее энергичное выступление.

А карикатура «Падозан тамильского певца» 1968 года остается классикой.

Но ландшафт индийских развлечений изменился: пост-пандемические закрытия кино и рост потоковой передачи заставили Болливуда бороться за хиты, с большими бюджетными провалами, трястись его доминированием.

Фильмы, не являющиеся Hindi, теперь охватывают общенациональную аудиторию через Netflix и Amazon Prime Video, зарабатывая поклонников через дублированные версии, в то время как Big Bollywood Relays больше не доминирует в Primetime Cinema.

С момента своего выпуска Парам Сундари заработал неуклонно, но медленно, в то время как фильм о малайалам-женщинах-супергерое, Лока, стал превосходным похвалом за его инновационный сюжет и исполнение.

В ней Статья о Param Sundariписатель Крис отмечает, сколько индийской киноиндустрии принимают актеров, играющих роли за пределами своих собственных культур.

«Именно когда персонажи выглядят как карикатуры государства или его людей, зрители обижаются», – пишет она.

Param Sundari действительно пытается сбалансировать свое рассказывание историй. Не раз Сандари добирается до школы Парама и его друга об их предположениях о ее государстве – в одном случае, отбрасывая на них предвзятость о «невежественном, неграмотном, высокомерном, озаглавленном« северных индейцах ».

Комментаторы указывают на сильные примеры в мобильном обществе Индии: Годха (2017) умело рассказывает о межкультурном романе борца пенджаби в Керале; Axone (2019) борется с дискриминацией, с которыми сталкиваются люди из северо-восточной Индии с остроумием; Кариб Кариб Сингл (2017) следует за малайской женщиной в Мумбаи; И победитель Канн все, что мы представляем, как свет (2024) изображает борьбу иммигрантов с нюансом.

Болливуд не одинок: писатель и поэт Алина отмечает, что в малайаламском кинотеатре есть стереотипные племени, далиты (ранее неприкасаемые) и тамильские персонажи, в то время как ораторы на хинди часто карикатурируются в южных фильмах.

«Я думаю, что это более широкий вопрос о динамике власти и представлении», – говорит Алина, подчеркивая роль сообщества в формировании своих собственных историй.

Она говорит, что когда история изображает сообщество, не включая реальные голоса людей из сообщества, ее риски становятся искаженными и несбалансированными.

«Мы должны сделать людей участниками или заинтересованными сторонами в искусстве, которое мы пытаемся сделать».

Следуйте > India на InstagramВ YouTube, Twitter и FacebookПолем