Новый Мухаммадия принадлежал владельцу Манассии.

Фото с сайта kaderhijaumu.id

Мухаммадия имеет традицию прогрессивного мышления в своих рядах.

Одним из примеров является Интеллектуальная сеть молодой Мухаммадии (JIMM)группа молодых активистов Мухаммадии, которые в 2000-х годах попали в заголовки газет своим призывом квместе возглавим первую реформу.выступая против консерваторов в руководстве организации.

Эта традиция не новый. С момента ее создания в 1912 году в ней были прогрессивные лидеры и интеллектуалы, которые стремились бросить вызов религиозной ортодоксальности, поддержать социальную справедливость и конкурировать с более консервативными и проправительственными фракциями внутри группы.

Теперь последние дебаты внутри Мухаммадии по поводу ее решения принять горнодобывающая концессия от правительства Прабово Субианто привело к появлению новых прогрессивных элементов внутри организации.

В отличие от активистов JIMM, эти новые прогрессисты выступают за социальную и экологическую справедливость и резко критикуют предприятие Мухаммадии в горнодобывающей промышленности.

«Зеленые» экологи

Одна известная прогрессивная группа в Мухаммадии, «Маламмадия Грин Каден» (KHM, Зеленые кадры Мухаммадии)защищает исламское видение экологической справедливости.

Его Манифест упоминает растущее число аграрных конфликтов и разрушение окружающей среды, вызванное горнодобывающей промышленностью, и призывает Мухаммадию: «Эта группа заложила основу для нового движения в защиту окружающей среды в Мухаммадии, особенно посредством своего участия в защите окружающей среды по всей стране.

Поэтому неудивительно, что члены группы резко критиковали решение Мухаммадии заняться горнодобывающей деятельностью.

сэр Дэвидведущего активиста ХМ, который сейчас занимает должность секретаря Департамента государственной политики Мухаммадии (Институт мудрости и государственной политики/LHKP), утверждает, что добыча угля привела к «Человеческие жертвы и разрушение их будущего». Его аргументы перекликаются с призывом ветерана Мухаммадии Бусиро Мукоддаскоторый призвал Мухаммадию тщательно пересмотреть свое горнодобывающее предприятие в свете его негативных экологических, социальных и даже юридических последствий.

Другой активист ХМ, Парид Ридвануддинтакже из LHKP, считает добычу угля «регрессом» (неудача), в отличие от идеологии прогресса Мухаммадии (прогресс). Это связано с тем, что добыча угля приносит пользу лишь горстке людей, вызывая разрушение окружающей среды и делая Мухаммадию частью олигархии.

Тишина Парланзаместитель председателя Агентства по ликвидации последствий стихийных бедствий Айсия и активный член сети KHM, также поставил под сомнение решение Мухаммадии принять концессию на добычу полезных ископаемых. Она спросила, посещали ли когда-либо лидеры Мухаммадии место добычи полезных ископаемых, видели ли яму или разговаривали с родителями, чьи дети упали в нее, прежде чем принять концессию на добычу полезных ископаемых от правительства. По мнению Хенинга, эти опасности мешают Мухаммадии заявлять, что ее горнодобывающая деятельность принесет пользу людям.

Молодой Тарджих прогрессисты

Споры о добыче угля также привели к появлению молодых ученых Мухаммадии, которые активно участвовали в богословских дебатах о добыче угля.

В 2024 году ветеран либеральной сети либерального ислама (JIL, Сеть либерального ислама) активист и лидер Нахдлатул Уиама Улил Абшар Абдалла защищал горнодобывающую концессию НУ в статье, опубликованной Компас ежедневно. В статье он обвинил противников добычи угля в том, что ими движут идеологические настроения, а не здравое исламское правовое мышление (фикх).

Ники Альма Фебриана Фаузипреподаватель Университета Ахмада Дахлана в Джокьякарте и член Совет Тарджихавысшая религиозная организация Мухаммадии, оспорила аргумент Улила. Он раскритиковал его за то, что он не учел этого. фикх подкрепляется более широкой этической основой и моральным компасом, включая обязательство защищать не только человечество и религию, но и природу.

Он утверждает, что фикх это не просто вопрос того, что хорошо или плохо для общества (Маслахат и Мафсадат). Опираясь на подход Мухаммадии к фикх как разработано Совет Тарджиха, он утверждает, что вопрос добычи угля должен быть связан с более широкими этическими и идеологическими соображениями, которые служат целям исламского права.

Добыча угля, по его словам, может быть оспорена на научных основаниях. Научные данные показали негативное воздействие горнодобывающей промышленности на окружающую среду. Таким образом, Мухаммадии следовало отклонить предложение правительства о концессии на добычу полезных ископаемых. Как и Хенинг, Ники Альма выступает за справедливый энергетический переход от грязного ископаемого топлива к более экологически чистому источнику энергии.

Дебаты такого типа также происходили внутри страны между этими молодыми интеллектуалами Мухаммадии и председателем Мухаммадии. Хаедар Нашир. Пишу в печатном издании Голос МухаммадииХедар, рупор организации, утверждал, что противники горнодобывающих концессий придерживаются априори рассмотрение горнодобывающей деятельности как вредной деятельности. Такое мышление, по его словам, привело к субъективным убеждениям, которые не позволили им рационально оценить преимущества добычи полезных ископаемых.

Альда юдха, Молодой ученый Мухаммадии, в настоящее время обучающийся в Германии, отверг аргумент Хейдара, заявив, что он не учитывает огромный объем доказательств, свидетельствующих о негативных социальных и экологических последствиях горнодобывающей промышленности. Альда отметил, что различные сегменты внутри Мухаммадии рекомендовали отвергнуть или, по крайней мере, выразили обеспокоенность по поводу концессий на добычу полезных ископаемых, в том числе со стороны Совет Тарджиха, Департамент права и прав человекаи даже из филиалов Мухаммадии по всей Индонезии на которых негативно повлияла практика добычи полезных ископаемых.

Что Мухаммадии следует сделать, так это проанализировать дебаты о последствиях концессии на добычу полезных ископаемых и рассмотреть, «что Мухаммадия может и не может сделать». – сказала Альда. Возвращение горнодобывающей концессии правительству по социальным, экологическим и политическим соображениям, добавил он, полностью соответствовало бы роли Мухаммадии по предоставлению религиозного руководства.

Сдвиг прогрессивизма?

Дебаты по поводу горнодобывающих концессий показывают новые контуры новых прогрессивных взглядов Мухаммадии. Эти интеллектуалы бросают вызов растущему сближению Мухаммадии с правящей элитой и ставят под сомнение целостность их нормативных обязательств в отношении социальной и экологической справедливости.

Их интеллектуальная ориентация более прогрессивна в экологическом и социальном отношении, чем у старых интеллектуалов JIMM 2000-х годов, которые были больше сосредоточены на кампании за обновление исламской мысли и противодействии растущему исламскому консерватизму, несмотря на их заявления о том, что социальная справедливость является важнейшим элементом их прогрессивизма.

По иронии судьбы, члены JIMM, когда-то считавшиеся знаменосцами прогрессивной традиции Мухаммадии, в основном хранили молчание в дебатах о горнодобывающей промышленности. По сравнению с активистами ХМ или моложе Тарджих Интеллектуалы, активисты JIMM явно менее критично относились к решению Мухаммадии заняться горнодобывающей деятельностью, что может указывать на их консервативную позицию по этому важному вопросу.

Появление экологически сознательных интеллектуалов сделало JIMM призыв к религиозной либерализации все более устаревает, тем более, что некоторые из ее ведущих членов теперь вошли в высшие чины Мухаммадии

Теперь, когда Мухаммадия занимает стратегическое положение в правительствеэти новые прогрессивные интеллектуалы могут определять будущее организации. Оппозиция тесным отношениям Мухаммадии с администрацией Прабово будет исходить от более молодых интеллектуалов, которые критически относятся к его авторитарному режиму.

Их новый динамизм вполне может определить лицо – и судьбу – Мухаммадии в ближайшие десятилетия.

2026-01-12 22:45:00


1768260415
#Новый #Мухаммадия #принадлежал #владельцу #Манассии