Оживление стихов Кабира в стране крепостей и королей

Поток горячего, похожего на пар воздуха ударяет в лицо, когда мы выходим из крошечного аэропорта Биканера. Затем долгая поездка в Чаттаргарх приведет нас к восьмой Раджастанской Кабир Ятре (RKY) 2025 года, организованной Фондом Маланга и районной администрацией Биканера. RKY, проводимый каждый год с 1 по 5 октября, является самым продолжительным путешествующим фестивалем народной музыки, который разрушает стену между артистом и публикой. В то время как горожане и иностранные граждане становятся ятрис Чтобы почувствовать вкус деревенской жизни, народного искусства, еды и культуры, жители деревни взаимодействуют с горожанами, способствуя обмену идеями, образом жизни и традициями.

Хотя Кабир был самым знаменитым мистиком ятры, народные артисты также оживили таких святых поэтов, как Мирабай, Горахнатх, Буллех Шах, Амир Хосров, Шах Латиф и другие. Ятра также разрушила барьеры классов, каст и вероисповеданий, превратив саму суть учения Кабира в живой опыт. Пятидневный фестиваль был наполнен выступлениями — от импровизированных танцев и сатсангов, которые задавали тон каждый день, до концертов таких артистов, как Даярам Саролия, Vasu Dixit Collective, Kabir Cafe, Рама Кумари из Kabir Folk Tapestry, Ведант Бхарадвадж и Калурам Бамания.

Большая часть зрителей во время представлений танцевала, как кружащиеся дервиши, а жители деревни наблюдали за представлениями, сидя на тракторах и мотоциклах. Местные жители были поражены восторженным откликом гостей.

Васу Дикшит на сцене | Фото предоставлено: RKY

«Раджастан Кабир Ятра — это фестиваль, проводимый сообществом», — сказал Гопал Сингх Чаухан, который выступил с инициативой. “Жители села являются неотъемлемой частью проекта и искренне участвуют в его организации. Их участие облегчает нам задачу”, – добавил он.

Часто пыльная площадка превращается во импровизированную сцену с освещением, цветочным декором и сложной звуковой системой. Немного в стороне от места выступления жители деревни заняты приготовлением блюд Раджастана, таких как гатте ки сабзи, кади чавал, панчратна дал и многие другие. Существует бесконечный запас чай с сильным ароматом имбиря.

Когда семейные тракторы превратились в зрительный зал | Фото предоставлено: Специальная договоренность

В то время как большинство артистов придерживались представления произведений поэтов-мистиков в народной форме, «Васу Дикшит» Карнатаки представил также Пурандарадаша критис. Васу начал свое выступление с заявления о том, что его музыка “отличается от народной музыки, которую слышал Раджастхан. Объясняя использование современных оркестровых аранжировок в своей музыке, он попросил аудиторию не называть всех жителей Южной Индии мадраси. “В Южной Индии есть четыре штата, каждый со своим собственным языком, культурой и кухней”, – сказал он.

«Васу популярен среди местной публики, и это также наш способ привнести что-то уникальное для местных жителей», — сказал Гопал, который также сделал ятру бесплатной для местных жителей, в то время как ятри со всего мира должны регистрироваться и платить. «Это нужно для того, чтобы позаботиться о логистике», — поделился он.

Толпа пустилась в пляс | Фото предоставлено: RKY

Среди ятри были также трое японских студенток — Харука Ямамото, Серина Мори и Мичико Томида — из Университета Осаки. “Мы впервые услышали о ятре в Японии, когда посетили выпуск RKY в Осаке. Но здесь ятра огромна”, – сказала Харука.

Калурам Бамания, который никогда не мечтал выступать на сцене, учился музыке, просто слушая пение своего отца и дедушки. “Для меня ятра означает жизненный путь. Это благословение – представлять мою музыку как Прасад к ятри», — сказал он.

Народная певица Муралала Марвада | Фото предоставлено: RKY

Read more:  Larenz Tate начинает XL Film Fest с Ender Morning Energy

Калурам считает, что Кабир сегодня актуален как никогда. «Ятра поддерживает схожие принципы — независимо от формы, инструмента или языка, она раскрывает суть и эмоции поэтов-мистиков, прославляющих человечество». Во время одной из утренних импровизированных сессий он спел «Манн маст хуа фир кья боле», вплетая в него послания об овладении блуждающим умом. Он также поделился личными анекдотами. За этим последовали «Дхире дхире гаади ханко просто баран» Кабира и «Сатгуру не мера бхарам тод дийа». Поэт-мистик продолжал доминировать на утреннем сеансе, пока Пурушоттам Кака пел «Прем нагар матт джа мусафир», сидя под большим деревом в окружении небольшой группы ятри, которые слушали с восторженным вниманием.

Выступление Мира Усмана Али из ансамбля Мира Разака Али | Фото предоставлено: RKY

Глоток свежего воздуха стал выступлением Мехфил-э-Самаа «Кабир в каввали». Интересно, что участник группы из Кералы начал концерт с извинений за то, что не может говорить на хинди. Но он мгновенно покорил толпу своим исполнением на целомудренных хинди и урду. Они открылись песней, посвященной Кришне — «Канхайя йад хай куч бхи хамари». Было уникально слушать бхаджаны в стиле каввали.

Хотя каждое выступление было по-своему волшебным, голос Ведантха Бхарадваджа имел неизгладимый эффект. В отличие от других, использовавших народные и современные инструменты, Ведант пел только под гитару. Когда он исполнил «Суно бхаи садхо», это прозвучало как громкий призыв Кабира.

Опубликовано — 17 октября 2025 г., 17:47 по восточному стандартному времени.