«Принятие американской терминологии было бы предательством французской детской психиатрии»

Ощущение, что вы принадлежите к другому полу, чем тело вашего тела, является ли это психическим расстройством или выражением личного опыта, который никто не может оспорить? Вопрос возникает из-за модификации следующего издания DSM, поскольку Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам, опубликованное Американской психиатрической ассоциацией, в котором говорится о глобальном плане. Следующая версия запланирована на март.

Спор заключается в том, какую модификацию следует внести терминология, обозначающая различие между полами, что между мужчиной и женщиной. Оппозиция «естественный мужчина/естественная женщина» до сих пор выражала эту оппозицию (но не без того, чтобы попутно свести мужскую или женскую телесную реальность к животному представлению, что действительно могло вызвать вопросы). В новой версии DSM это будет выглядеть так: «индивидуальный назначенный мужчина/женщина при рождении.

Фундаментальное изменение

Каковы последствия? Введена модификация является фундаментальным. Это предполагает игнорирование того факта, что обозначение рождения («это мальчик» или «это девочка») происходит из объективного наблюдения анатомической реальности. Разница между полами будет результатом «назначения», другими словами, субъективного решения, которому будет подвержен ребенок: он может пострадать от него позже, потому что оно будет подвержено ошибкам или даже произволу.

→ ФАКТЫ. Биоэтика и депутаты Европарламента возмущены обращением с интерсексуальными детьми

Таким образом, повзрослевший ребенок должен иметь право исправить это предполагаемое первоначальное насилие, которое было бы применено к нему; согласно этому идеологическому дискурсу, его чувства следует рассматривать как соответствующие неоспоримой истине, даже если они противоречили бы его телесный секс, его чувства определяют сексуальную идентичность без учета реальности тела.

Чтобы соответствовать этому видению, новая версия DSM больше не говорит о «желаемом гендере», на который будет нацелен «переход тела», а о «ощущаемом гендере», который следует понимать как «истинную» сексуальную идентичность. Тогда каждый человек будет хозяином в своей телесной реальности, решая, что определяет его сексуальную идентичность (по-английски «гендер»), что делает необходимым, чтобы общество помогало ему «присоединиться» к этому полу по простому запросу. Только он или она сможет оценить ее значимость. Процедура медицинской смены пола внезапно превратилась бы в «процедуру медицинского подтверждения пола», и никто бы не смог возразить против требования о «переходе», особенно психиатры.

Культурная роль DSM

Идеология? Да, и американская идеология. Доказательством является бессмысленность его объяснения: «ошибка природы» была бы причиной ощущения себя человеком другого пола, она вселила бы душу девочки в тело мальчика или наоборот. Американская идеология, потому что эта теоретизация представляет собой парад активистов, противостоящих нормативному англосаксонскому обществу, которое преследует меньшинства, особенно сексуальные меньшинства. Однако социальная несправедливость не может служить подтверждением надуманного объяснения, особенно если оно приводит к ошибке в направлении помощи.

→ РАССЛЕДОВАНИЕ. Эти дети, меняющие пол

Кроме того, на разработку DSM влияет тот факт, что в Соединенных Штатах он играет совершенно другую роль: не только статистическую, как во Франции, но и экономическую, и даже юридическую роль (поскольку он является ключом к доступу к возмещению расходов). уход по страховке), а также культурную роль. Так, американская детская психиатрия массово прибегает к медикаментозному лечению, когда сталкивается с трудностями психоаффективного развития ребенка, тогда как во Франции доминирует психологическая помощь в их разрешении.

Ужас

Это потому, что французская психологическая культура основана на понимании. Психиатрическая классификация остается простым сбором информации. Психологический подход не остается на поверхности проявлений, он углубляет их причины во внутренность переживания, из его семейных новостей, если это ребенок или подросток, или как воспоминания о его прошлом. Это взрослый человек. Это понимание не выносит никаких суждений, основанных на внешних и социальных критериях, оно уважает разнообразие выражений каждого, но проливает на них свет.

→ ОБСЛУЖИВАНИЕ. «Типичного пути к трансидентичности не существует»

Так, французская психологическая культура обнаруживает бедствие в том, что определенное количество детей и подростков требуют «перехода»: им трудно овладеть собственным телом. Гендерная идентичность – это психологический процесс, в результате которого хромосомный пол тела (XX или XY) становится совпадением, необходимостью самого себя, как если бы это было очевидно: «конечно, я мальчик/девочка». Этот процесс включает в себя пропитка мужского начала для мальчикаженское для девочки, которое устанавливается из отношения каждого ребенка к однополому родителю: идентификация формирует канву сексуации, осуществляя психическую передачу.

Несвоевременная медикализация

Но эти отношения полны страстей и подводных камней. Они могут затруднить эту передачу и сорвать ее. Во Франции вопрос не в том, есть ли психическое расстройство или нет; возникает смятение, результатом которого может стать мираж принадлежности к другому полу. Принадлежность, как тогда утверждается, к другому полу — это понятный парад против подлинного недомогания: таково французское объяснение, аргументированное опытом и открывающееся для уважительной помощи молодым людям и семьям с целью облегчить подлинный дискомфорт в его эмоциональном состоянии. корень. Американское общество игнорирует это и поэтому бросается к инвазивным и быстро необратимым медико-хирургическим протоколам. Новая формулировка DSM усилит эту несвоевременную медикализация.

→ ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ. «Включение гендерной идентичности в закон о конверсионной терапии опасно»

Требуют ли взрослые американцы возможности самостоятельно решать, сменить пол, это их спор с американским обществом. То, что эти полномочия по принятию решений распространяются на американских детей и подростков, заслуживает того, чтобы мы лучше узнали по всей Атлантике о французском понимании дискомфорта этих молодых людей, требующих миража «перехода». Импортирование всего этого во французскую детскую психиатрию было бы предательством нашей психологической культуры: она внимательно относится к страданиям всех молодых людей, без предубеждений, но отказывается от любой искусственной реакции и исключает обманывающих молодых людей, очарованных в их возрасте «переход», который кажется им немедленным облегчением, но при этом они не могут измерить его последующие последствия.