ННемногие современные писатели могут начать раздел благодарностей в мемуарах с таких простонародных слов, как «Господи помилуйте, это пошло бы намного быстрее, если бы я мог просто упомянуть людей, которых я не нужно поблагодарить» и уйти с ним. Это вдвойне верно для книги, неожиданно мрачной — с откровениями о сексуальном насилии родителей, семейном посттравматическом стрессовом расстройстве и биполярном расстройстве, а также утрате веры в церковь, если не в Бога, — и в то же время неожиданно смешной.
Но Бет Мур, несмотря на все ее усилия (по крайней мере, она так настаивает), не из тех, кто склонен раскрашивать линии. Ее мемуары, Вся моя запутанная жизнь, сейчас, своего рода Стеклянный замок для верующих подробно рассказывает о непростом воспитании и успешном служении одного из самых популярных учителей Библии современности. Это также касается ее постепенного феминистского пробуждения — хотя это термин, который она никогда бы не использовала.
Что делает Вся моя запутанная жизнь забавнее, чем кажется, — вот что делает учение Мура таким популярным: острый и сострадательный взгляд на человеческую слабость. Вера Мур глубока и, очевидно, поддерживала ее; но ее чувство юмора тоже. Она высмеивает себя, своих родителей, современные христианские культурные нормы. В одном ночлежном лагере она рассказывала шестиклассникам о Боге и о горячих роликах. «Они не могли получить это от кого угодно, — пишет она. «Требуется значительное количество волос».
65-летняя Мур известна в определенных кругах своими любимыми занятиями по изучению Библии, которыми обычно пользуются женщины, особенно консервативные женщины из Южной баптистской церкви. В середине 2000-х она заполнила 10 000 арен людьми, пришедшими послушать ее библейские выступления (не проповеди, поскольку она присоединилась к мнению, что женщины не проповедуют). В 2016 году ее компания Living Proof Ministries задекларировала активы на сумму чуть менее 15 миллионов долларов.
Читать далее: Почему группа христиан борется с христианским национализмом
Слава Мур распространилась за пределы этих кругов, когда ее общественное беспокойство по поводу того, что ее товарищи-евангелисты продвигали тогдашнего кандидата Дональда Трампа, вызвали яростную реакцию среди некоторых христиан, что привело к ряду событий, кульминацией которых стало ее уход из ее давнего издателя, ее церкви. , и, в конечном счете, баптистская деноминация. Она одна из нескольких известных женщин-христианок, в том числе Джен Хэтмейкер и Рэйчел Хелд Эванс, которые ушли или были вытеснены из евангелического крыла церкви примерно в одно и то же время.
Со стороны действия Мур выглядели как смелая позиция современной женщины против патриархата. Но Вся моя запутанная жизнь раскрывает нечто более сложное: поврежденную, но целеустремленную женщину, которая после того, как ее усыновила и вскормила община, поняла, что та же самая сеть нитей, которая поддерживала ее в трудные времена, теперь душит ее.
Мур вырос в Арканзасе и Техасе в одном из тех детских лет, населенных пожилыми родственниками с такими старомодными атрибутами, как глаз, потерянный из-за щелочного мыла, или вертел для жевания табака, или готовность выгуливать корову за 33 мили до нового места. дом. Она была одной из пяти братьев и сестер в тесной семье, «вместе запертой в неизвестности», которая выглядела так, будто дела у нее шли лучше, чем на самом деле. Ее отец подвергал ее сексуальному насилию и изменял таким образом, что ее мать оказалась на грани психического заболевания и оказалась на грани самоубийства, но ее родители оставались в браке, пока ее мать не умерла.
Мур сказала своему отцу, что простила его на смертном одре, но его поведение уже оказало влияние на всю ее жизнь, включая период депрессии в ее 30-летнем возрасте. Это осложнялось тем фактом, что, как она рассказывает в книге, у ее мужа Кита Мура, пережившего ужасную детскую аварию, в результате которой погиб его брат, посттравматическое стрессовое расстройство и биполярное расстройство. Она предполагает, что жизнь с болезнью Кита усложнялась ее верой в то, что муж является главой семьи, а жена не должна принимать решения.
По словам Мура, она никогда не собиралась быть выдающимся христианским учителем или феминисткой. Она пишет о сверхъестественном опыте в 18 лет, в одиночестве у раковины в лагерном туалете, который заставил ее поверить, что у нее есть какое-то призвание, но непонятно к чему. В течение пяти лет он сводил аэробику к музыке христианского прославления и время от времени говорил о том, что «фитнес важен для Христа». В конце концов, разговоры превзошли работу. Выйдя замуж в возрасте 21 года, она быстро родила двух дочерей, и по мере того, как они росли, росло и количество приглашений преподавать. К 40 годам у нее была серия успешных книг на ее имя, много поклонников и много критиков.
Книга Мура — это больше, чем просто мемуары, это снимок того, как выглядел изнутри конкретный момент американской религиозной истории — возвышение Трампа и его превращение в оружие борьбы против абортов. Евангелисты, накопившие значительную политическую и культурную власть, использовали ее для продвижения кандидата, характер которого глубоко встревожил многих сторонников, особенно женщин. Это начало создавать фрагментацию внутри церквей, семей и различных направлений движения.
Читать далее: Я поставил под сомнение искренность позиции Дональда Трампа в защиту жизни. Реакция моих товарищей-евангелистов обеспокоила
Для Мура церковь игнорирует записанное на пленку хвастовство тогдашнего кандидата в президенты Трампа о том, что он не может не целовать красивых женщин и что «когда ты звезда, они позволяют тебе это делать. Ты можешь делать что угодно. Вы можете схватить их за п-ссу», — это предупредительный индикатор скоро раскрывшейся истории терпимости Южной баптистской церкви к сексуальному насилию и другим несправедливостям. «По моим наблюдениям, — пишет она, — расизм и сексизм странным образом проявляются вместе, как два кулака на одном теле».
Мур пишет о своем воспитании в церкви, как люди пишут о своих пожилых родственниках-расистах, признавая как боль, которую причиняло их отношение, так и любовь, на которую они были способны. «Баптистская церковь была моим безопасным местом. Мое святилище. Это были мои люди. Я любил их. Но с нами что-то происходило», — говорит она. Она признает возможность своего соучастия. «Может быть, это происходило все это время, и я был слишком слеп, чтобы увидеть это. Слишком занят своим миром. Слишком привилегированный. Слишком пристрастно. Слишком погружен».
Читать далее: У Рассела Мура есть послание для христиан, поклоняющихся Дональду Трампу
Те, кто ищет феминистскую революцию в произведениях Мур, не найдут большого вдохновения, как и те, кто надеется на статус-кво. Она сводит счеты со своими критиками, но старается приберечь самые резкие слова для лидеров Южной баптистской церкви, которых она изображает гораздо более заинтересованными в том, чтобы уберечь женщин от греха обучения мужчин, чем мужчин от греха. жестокого обращения с женщинами.
В начале книги Мур пишет, что ей всегда были нужны герои и злодеи: «Всю свою запутанную жизнь я стремилась к здравомыслию и простоте знания, кто хороший, а кто плохой». В мемуарах нет четких ответов о том, кто они в жизни Мур, и она не единственная, кто не дает простых ответов. «Бог остался в стороне от этой несложной просьбы, — пишет она. Однако Мур, даже перед лицом значительных осложнений, не остался в стороне от Бога.
Еще больше обязательных к прочтению материалов от TIME
