Рождество: учимся видеть в темноте

Как только собор Парижской Богоматери в Париже с великолепием и славой вновь открылся после разрушительного пожара летом 2019 года, возник спор. Мнения расходятся по поводу шести современных витражей, призванных заменить часть «исторических» окон XIX века в южном приделе средневековой церкви. На самом деле, дизайн дает все основания для возмущения: от конфетных цветов до мультяшных фигурок.

Но можно также подойти к спору о плюсах и минусах с конструктивной точки зрения: художница Клер Табуре, по крайней мере, взяла на себя задачу придать форму и цвет одному из самых сложных предметов христианского вероучения: сошествию Святого Духа на небольшую группу последователей Иисуса, короче говоря, Пятидесятнице.

Морицу Гетце там было легче, и не только ему. Крылатый алтарь из мастерской художника, имеющего корни в центральной Германии, с конца ноября выставлен в церкви Богоматери в Мехелене, Бельгия. Являясь современным диалогическим аналогом «Чудесной рыбалки» Рембрандта ван Рейна, это произведение искусства опирается на мощные образы библейского повествования о тщетности и доверии.

Преданная тишина окружает и оконные миниатюры Нео Рауха в часовне Наумбургского собора. Они омывают память о делах милосердия святой Елизаветы, покровительницы Тюрингии, теплым рубиново-красным светом. Однако крылатый алтарь работы Михаэля Тригеля, который был отремонтирован для хора с участием фигур-доноров, пришлось заменить в споре о статусе собора как объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО. Алтарь, по иронии судьбы, сейчас находится в Ватикане.

Однако не только художники-художники ставят под сомнение следы, которые христианская вера оставила в том, как Европа чувствует, видит и думает об их значении для настоящего. Современная музыкальная сцена невероятно оживлена. Творчество эстонского композитора Арво Пярта, хоровые произведения которого входят в число самых исполняемых в мире, живет стремлением к осуществлению и более глубокому смыслу. Без веры и молитвенных традиций западного и восточного христианства его здоровый космос был бы гораздо беднее.

Невероятное послание Божьего откровения может, если вообще вообще, тронуть человека лучше всего, когда он увидит и услышит его. Но это не говорит против многих проявлений Церковь как социальный деятель веры, выросший на протяжении веков. Напротив. Смыслу нужна форма. Но ничего нельзя добиться в сочетании политической гиперморали, регрессивного комфорта стульев и борьбы за статус, замаскированной под «синодальность». Пустота, которую излучают многие церковные помещения, все чаще становится символом организации, которая также становится все более пустой изнутри.

Но здесь также может быть возможность. Это произойдет тогда, когда церкви перестанут рыть себе могилы, жалуясь на якобы неизбежную судьбу, называемую секуляризацией. Эгоцентрическое причитание мнимых религиозных виртуозов буквально отвратительно – тем более, что оно заглушает некоторые новые вещи, которые хотят быть услышанными и поэтому пробиваются за пределы церквей.

Глядя на статистику, балансовые отчеты и показатели недвижимости, есть риск упустить из виду, какой именно добавленной стоимостью могут быть церковные помещения. Именно потому, что они настолько пусты, они могут дать многим и многим место, которого все больше не хватает снаружи. Они могут быть не только «прохладными местами» жарким летом, но, в переносном смысле, они также могут быть местами, где можно охладиться в обществе, в котором агрессивность и групповой эгоизм сталкиваются все более внезапно. А во времена нарастания социального холода возникают зоны тепла.

И если сенсорная перегрузка рождественского сезона снова выйдет за пределы всякой меры, то церковь может предложить защитное пространство для всех тех, кому не хочется говорить: «О, ты, счастливый». Оно может заставить вас слушать тишину, научиться видеть в темноте, оно может позволить невыразимому звучать в музыке и позволить истории Бога с людьми снова и снова сиять в образах – даже в глазах беззащитного ребенка, в котором Бог хотел стать человеком.

Даже если это послание не предотвратит все то зло, которое люди до сих пор причиняют людям, его нужно рассказывать, рисовать и петь снова и снова. Без них в этом мире было бы гораздо больше страданий, чем сейчас.