Рут Уилсон о новой драме BBC «Женщина в стене» и травмах ирландских прачечных Магдалины: «Этих женщин нужно услышать»

ТВ его прошлом есть все подсказки к настоящему», — говорит Рут Уилсон, глаза блуждают по экрану моего компьютера в Zoom. «Женские тела с незапамятных времен контролировались политическими государствами и религиями. Прошлое болезненно. Но если мы не вернемся к этому вопросу, то совершим те же ошибки. И это обязательно произойдет снова».

«Это», о котором говорит Уилсон, — это скандал с прачечными Магдалины, в результате которого по меньшей мере 30 000 женщин были заключены в учреждения католической церкви по всей территории США. Ирландия между 1922 и 1996 годами. Женщины и девочки были заключены в тюрьму из-за того, что они не состояли в браке или имели внебрачных детей, а их младенцы были конфискованы монахинями. Это история столь же ужасающая, сколь и разрушительная. И тем не менее, многое из этого сегодня остается окутанным тайной.

Это то, что Уилсон, звезда Лютер, Дело и Его темные материалынадеется измениться в своем последнем телешоу, Женщина в стене, который берет один из самых шокирующих скандалов Ирландии и превращает его в захватывающую криминальную драму и психологический ужас. Автор сценария и создатель Джо Мурта (соавтор сценария фильма 2019 года). Спокойствие с лошадьми(который получил четыре номинации на премию Bafta), в сериале Уилсон играет Лорну Брэйди, выжившую из прачечных, страдающую лунатизмом с тех пор, как ее заключили в дом матери и ребенка (учреждения работают рядом с прачечными специально для незамужних матерей), где она дала родила дочь в 15 лет только для того, чтобы больше никогда ее не увидеть.

Действие сериала происходит в сельской Ирландии в 2015 году. Действие сериала начинается с того, что Лорна, просыпаясь однажды утром, обнаруживает в своем доме труп. Вскоре детектив (в исполнении Дэрил МакКормакиз Острые козырьки и Плохие сестры) преследует ее в поисках ответов, и тайны начинают раскрываться с обеих сторон, проливая свет на леденящую душу реальность того, что произошло в прачечных Магдалины, и на пожизненные последствия для тех, кто в ней участвовал.

Это захватывающая, но шокирующая серия событий: Уилсон превосходно справляется с ролью городской «чудаки», как называет ее актер, а МакКормак — высококлассного, но недооцененного детектива-новичка из Дублина, которого один персонаж сравнивает с членом Хулиганы. («У него гораздо больше эмоциональной глубины, чем кажется», – говорит МакКормак.) Однако в основе истории лежит история, основанная на реальных событиях, мрачность которой превосходит тьму любой телевизионной драмы.

Для Мурты, который вырос в Британии в семье ирландцев и узнал о прачечных только благодаря фильму Питера Муллана 2002 года. Сестры Магдалины, это проект, который создавался 10 лет. «Все, с кем я говорил об этом за пределами Ирландии, понятия не имели, что это такое», — говорит он. «После просмотра этого фильма я провел кроличью нору исследований и обнаружил огромный парадокс между масштабом произошедшего и тысячами жизней, которые это затронуло, и тем, как мало людей об этом знают. Это было то, что я просто не мог уложить в голове».

Мурта начал читать как можно больше рассказов выживших, заручившись помощью исследователя и активистки Кэтрин О’Доннелл, которая является членом исследовательской группы «Справедливость для Магдалины», а также соавтором книги «Справедливость для Магдалины». Ирландия и прачечные Магдалины: кампания за справедливость. Он также напрямую разговаривал с выжившими. «Вы ожидаете другого человека», – вспоминает он. «Но я был приятно удивлен, обнаружив, что они настолько открыты для разговора с нами об этом; они хотели, чтобы мы рассказали эту историю. Это было действительно освежающе и дало мне зеленый свет на это».

Это не значит, что не было оговорок. «У меня всегда был очень веский аргумент не рассказывать эту историю», — добавляет Мурта, отмечая, что ни его пол, ни его английский акцент не совсем представляют его как человека, связанного с прачечными. «Но потом я подумал: ну, никто не знает об этой истории, и относительно мало людей ее рассказывают, поэтому, хотя потенциально я не имею на это права, и это может расстроить некоторых людей, это тоже играет на руку». в руках людей, которые не хотят, чтобы эта история стала известна, и я не мог этого понять».

В 2023 году подробности о прачечных все еще появляются. Основанные в 1820-х годах, они первоначально использовались для заключения под стражу секс-работников, чтобы держать их подальше от колониальной британской армии. Но с момента создания Ирландского свободного государства в 1922 году институты, находящиеся под контролем католической церкви, стали еще более карательными и карательными. К 1940-м годам большинство заключенных там женщин составляли те, кто занимался сексом вне брака, незамужние матери или женщины, которых считали беспорядочными связями. Некоторые стали жертвами изнасилования. Женщины Магдалины подверглись моральному, физическому и сексуальному насилию, многие из них умерли в стенах монастыря.

В течение многих лет эти учреждения действовали тайно. Лишь в 1993 году, когда тела 155 женщин были эксгумированы из безымянных могил возле прачечной Доннибрук в Дублине, подробности начали всплывать публично. С тех пор были сделаны еще более шокирующие открытия, такие как массовое захоронение детей, обнаруженное в Туаме, графство Голуэй, в 2014 году.

После того, как в 2013 году правительство Ирландии принесло государственные извинения за участие в задержании женщин в прачечных Магдалины, в 2015 году была назначена комиссия по расследованию деятельности домов матери и ребенка, а в 2020 году был представлен отчет.

Прогресс также был достигнут в расследовании того, что произошло в домах матери и ребенка и прачечных Магдалины в Северной Ирландии, хотя до сих пор он был медленным. После публикации независимого отчета в 2021 году — «Признание истины и подотчетность» — переданное правительство приняло все рекомендации, в первую очередь назначение группы, состоящей из жертв/потерпевших и специалистов с соответствующим опытом, для сбора показаний у матерей и детей, рожденных в домах. Их работа продолжается, и собранная информация, наряду с выводами первоначального независимого отчета, будет информировать все общественное, установленное законом расследование, когда оно в конечном итоге будет назначено.

«Когда вы действительно исследуете эти вещи, вы как будто хотите спасти их из прошлого», — говорит МакКормак, который вырос в Нене, графство Типперэри, и до того, как взял на себя эту роль, имел лишь смутное представление о прачечных. «Вы почти жаждете справедливости, есть реальное ощущение, что у молодых женщин крадут жизни, и это меня очень беспокоит». Для Уилсона важно, чтобы их опыт был подтвержден. «Этим женщинам нужно, чтобы их голоса были услышаны», — говорит она. «Они хотят, чтобы это было признано чем-то, что произошло, и чем-то неправильным».

Ни Маккормак, ни Уилсон не считают себя особенно религиозными, а Мурта называет себя «в лучшем случае агностиком». «Я думаю, все знают, что такое католическая церковь, и это особенно ужасающая часть их истории», — говорит Муртаг. «Вы просто набираете «католическая церковь» и добавляете к этому название любой страны, и, к сожалению, вы обнаружите такие же ужасающие вещи».

Это так театрально, идея превратить вино в кровь, я имею в виду, это странно. И хлеб в тело Христово. На самом деле это довольно сексуально

Рут Уилсон

Однако для Уилсон отношения несколько иные, поскольку она выросла католичкой. «Мне было трудно, когда мне было около 16», вспоминает она. «Я слушал проповеди, и некоторые из содержащихся в них учений я просто не мог вынести. Я начал очень злиться. Я думаю, что один из них был об абортах или контрацепции, и я помню, как вышел из церкви в полной ярости». Тем не менее, она понимает связь людей с Церковью; ее отец все еще ходит каждую неделю. «Для него это сообщество, и оно медитативное», — говорит она.

Хотя религиозный аспект может и не привлекать внимания, театральный элемент определенно привлекает; Уилсон была служанкой в ​​местной церкви и ранее говорила, что этот опыт помог ей сформировать первоначальное понимание драмы и перформанса. «Иногда я думаю об арке характера с точки зрения греха, последствий и искупления», — объясняет она. «Это на католическом языке, и иногда именно так я рассказываю историю в своей голове. Я думаю, что это стимулирует чувства; там иконография, цвета, наряды, запахи, свечи… вот все эти ритуалы. Это так театрально, идея превратить вино в кровь, я имею в виду, это странно. И хлеб в тело Христово. На самом деле это довольно сексуально», — смеется она. «Я имею в виду, для меня это довольно чувственно. Это интенсивно. Это действительно интенсивно».

Это интенсивность, которая соответствует путешествию персонажа Уилсона по миру. Женщина в стене. «Лорна была матерью, но никогда не испытывала материнства, потому что ее ребенка забрали в тот момент, когда он родился», – говорит она. «Это почти похоже на то, существовало ли оно когда-либо? Я думаю, что это действительно хреновая вещь, с которой придется иметь дело».

Однако в исследовании Уилсона были и более легкие аспекты, такие как лунатизм Лорны. «Я нашел множество видеороликов, на которых люди записывают себя во сне», — говорит Уилсон, имея в виду одну женщину, которая ходит «как взрослый ребенок», кладет еду в штаны и выбрасывает вещи из окон. «Это весело и страшно. А потом я поговорил с Гарри [Wootliff], один из наших режиссеров, чей партнер ходит во сне. Она рассказала мне, как он поживает, и я подумал: «О, ладно, мы можем повеселиться».

Шоу Мурты – это не простая драма. «Это немедленно ограничит число людей, которые могут это увидеть», — говорит он. «Смешение элемента триллера с готикой и ужасом стало наиболее подходящим способом рассказать историю. Потому что есть много людей, которые не интересуются прачечными или недостаточно знают, чтобы их интересовать. Но их может заинтересовать тайна убийства.

Мурта надеется, что шоу не только повысит осведомленность о прачечных, но и поможет стимулировать действия, будь то предоставление выжившим права голоса или просто подтверждение того, что с ними произошло, и впоследствии создание капельки справедливости там, где, конечно, мало что можно сделать. найденный. «Что делает эту историю особенно ужасающей, так это уникальное молчание вокруг нее по сравнению, скажем, с проблемами, раскрытыми в таком фильме, как Прожектор», — говорит он, имея в виду оскароносный фильм 2015 года, в котором драматизируется расследование широко распространенного сексуального насилия над детьми со стороны римско-католических священников.

Что касается того, что держит эту историю в тайне, Мурта говорит, что у всех, с кем он разговаривал, есть разные ответы. «Общая нить между ними — стыд», — говорит он. «И есть особый вид ирландского католического стыда, и были люди, которые изо всех сил старались приписать этот стыд этим женщинам, и это невероятно мощная вещь, и она устойчива».

Однако подумайте о причинах, по которым некоторых женщин вообще заключали в прачечные, и выяснится еще одна причина. Они были бы порабощены, если бы их считали «падшими женщинами» — определение, применимое к любому, кто занимался сексом вне брака или каким-либо образом считался беспорядочным или кокетливым. Молчание вокруг прачечных связано не только с позором ирландских католиков; речь идет о стыде, который мы придаем сексу, и особенно женской сексуальности.

«Почему-то момент зачатия считается греховным», — предлагает Уилсон. «То, что дает жизнь, также считается обреченностью человечества. И женщины часто оказываются в центре всего этого, что для меня очень странно». Она делает паузу. «Если бы мы только могли преодолеть табу на то, что такое секс; людям это понравится больше, я уверен. Кроме того, у нас было бы меньше проблем по этому поводу. И контроля над телами будет меньше. Это не только в нашей стране, это по всему миру. Так что для некоторых людей в этом должно быть что-то очень мощное и пугающее».

Премьера «Женщины в стене» состоится на BBC One и iPlayer в воскресенье, 27 августа, в 21:05.