«Священник-партизан» возвращается через 60 лет после смерти

Несколько колумбийских и испанских священников присоединились к этой партизанской группе, созданной в 1964 году, в первые годы ее существования. Камило Торрес Рестрепо, по прозвищу «священник-партизан», погиб в 1966 году в возрасте 37 лет в своем первом бою с армией, который произошел в точке под названием Патио Цементо в муниципалитете Эль-Кармен-де-Чукури, департамент Сантандер. Позже армия спрятала тело религиозного человека, чтобы не дать ему стать революционным символом, что, по данным АНО, государство делало на протяжении десятилетий, поскольку осознавало свою «подрывную силу» в стране.

АНО попросила, чтобы останки Торреса «уважали и хранили» в кампусе Национального университета, где он служил капелланом и стал образцом для университетской молодежи, прежде чем повесить свою рясу и взяться за оружие. “Мы продолжаем говорить о многочисленных аспектах Камило: священник, социолог, сын, брат, друг, товарищ, агитатор, организатор, исследователь, национальный политический лидер, партизан… но, по сути, Камило был целостным революционером, его жизнь была вихрем действий и преданности народу”, – говорится в заявлении.

Официально не подтверждено

После новостей об открытии Институт судебной медицины заявил, что проводит судебно-медицинскую экспертизу некоторых останков, «чтобы установить, соответствует ли один из образцов Торресу Рестрепо». и добавил, что «у него нет под стражей рассматриваемого тела».

Со своей стороны, Группа по поиску пропавших без вести лиц (UBPD) сообщила, что, хотя и существуют гипотезы, предполагающие, что останки могли принадлежать священнику, подтвердить их принадлежность Торресу пока не представляется возможным. Генеральный директор UBPD Лус Джанет Фореро заявил, что «есть очень сильные гипотезы, указывающие на нас (что они могут исходить от Торреса), и именно их мы сейчас проверяем научно-техническим способом».

Теология освобождения

Камило Торрес оставил след влияния в Колумбии и Латинской Америке, основав первый на континенте факультет социологии после получения докторской степени в Левенском университете (Бельгия). Его религиозная мысль сыграла решающую роль в теологии освобождения, католической доктрине, которая была закреплена на Медельинской конференции 1968 года и имела сильное присутствие в Латинской Америке в последующие десятилетия.