Тангеранг (Индонезия): Покинуть неспокойную столицу — не новое событие в истории Индонезии.
Индонезия собирается перенести столицу Джакарту, как это сделали колониальные правители Индонезии, голландцы, более 200 лет назад.
Новая столица, которая будет находиться на Калимантане, призвана сильно отличаться от Джакарты, которая находится в глубокой беде, поскольку она тонет из-за наводнений, загрязнения и бесконечных пробок на дорогах, усугубляющих ее беды.
Подобные проблемы преследовали голландцев в конце 1700-х – начале 1800-х годов, что привело к перемещению из старой столицы на место современной Джакарты.
Это повторение того, что сделал колонизатор, вплетается в интересные нити постколониальной теории.
Постколониальная теория пересматривает, вспоминает и исследует развитие нации после колониализма.
Он стремится исследовать отношения между колонизаторами и колонизированными, а также то, как колониальная политика и отношение повлияли на обе страны.
Одной из особенностей постколониального состояния является «политическая амнезия», стремление стереть воспоминания о колониальном подчинении и его болезненной истории.
Теория исследует симбиотические отношения между колонизаторами и колонизаторами, занятыми состоянием ненависти и желания.
Постколониальная нация хочет отличаться от своего колонизатора, но она отличается в рамках колониализма.
Национализм возник как проект самомодернизации, часто основанный на компромиссной форме колониального господства.
В случае Джакарты, когда голландская Ост-Индская компания вторглась в город и построила голландский форт в 1619 году, Батавия (ныне Джакарта) превратилась из города-станции снабжения для колониальной торговли в голландский центр власти.
«Центр города Батавия» (ныне Кота) был окружен крепостными стенами и рекой. Несколько фортов вдоль стены защищали город от вражеских нападений.
Система укреплений и сеть каналов позволяют предположить, что город был задуман как маленький Амстердам.
Хотя ожидалось, что город будет функционировать как голландский город, влажность оказалась невыносимой. Каналы и реки стали рассадником комаров. Малярия и лихорадка денге распространяются легко.
Сильно загрязненная река стала рассадником холеры, диареи и кожных заболеваний.
Город был нездоровым для жизни и в аварийном состоянии. Большинство жителей начали покидать приходящий в упадок город и перебрались на юг.
После того, как Наполеон Бонапарт покорил Голландию в 1806 году, его брат Людовик взошел на голландский престол. Затем последовал отчетливый переход власти от голландцев к французам.
Людовик отправил Дендельса, недавно назначенного генерал-губернатора Батавии, реорганизовать город.
Его первой идеей было перенести ужасную старую столицу в более здоровую местность на несколько километров южнее, в пригород под названием Велтевреден.
Здесь есть два района, которые стали новым центром силы: Waterlooplein (ныне Lapangan Banteng) и Koningsplein (ныне Merdeka Square).
Дэндельс разрушил старую городскую стену и сделал Вельтевреден новым центром власти.
Он построил свой великолепный дворец там перед огромным открытым пространством. В то время как старый город был известен как Даунтаун Батавия, новый центр французской колониальной власти был известен как «Аптаун Батавия». Переименование города официально ознаменовало переход власти от голландцев к французской колониальной власти.
Вельтевреден был описан как «батавский Наполеон в миниатюре». Однако, в отличие от центра Батавии, сетка Вельтевреден определялась дорогами, а не каналами.
Остатки этого французского колониального города можно увидеть и сегодня. В локусе силы и колониализма есть закономерность.
Во-первых, вместо ремонта бывшего города колониальное правительство предпочло выбрать новое место и построить его с нуля.
Во-вторых, каждое колониальное правительство установило свою собственную идентичность, установив центр власти, отличающийся от прежней символики. Это часть процесса формирования нового наследия, отличного от прежнего правителя.
Джакарта оставалась центром силы в постколониальную эпоху. Город расширился на юг, следуя оси бывшего колонизатора.
Такие здания, как Национальный монумент на месте бывшего Конингсплейна, транспортная развязка Семанги, здание парламента и стадион Бунг Карно, а также преобразование бывшего дворца генерал-губернатора и официальной резиденции генерал-губернатора в Дворец свободы. Дворец (Истана Мердека) и Государственный дворец (Истана Негара) отражают постколониальную дилемму: ненавидеть бывшего колонизатора и в то же время желать быть похожим на них.
Спустя десятилетия Джакарта превратилась в мегаполис с населением около 11 миллионов человек. Но у города есть серьезные проблемы, такие как концентрация населения, чрезмерный забор грунтовых вод, оседание земель и наводнения, которые делают его самым быстро тонущим городом в мире.
Джакарта также имеет плохую репутацию из-за пробок на дорогах, экономического неравенства и стихийных бедствий.
Попытка спасти тонущий город состояла в том, чтобы построить три слоя волноломов, чтобы защитить город от морского наводнения.
Гигантская морская стена Гаруда подверглась резкой критике, потому что она закроет Джакартский залив и разрушит окружающую среду, а также будет непомерно дорога в строительстве.
В отличие от решения, которое должным образом устраняет причину затопления, проект представляет собой просто тяжелый технологический подход.
В 2019 году правительство решило перенести столицу из Джакарты в Калимантан. Новая столица представляет собой новую мечту и видение: умный и устойчивый, устойчивый, экологически чистый, демократичный, экономически устойчивый и свободный от экологических катастроф, загрязнения и дорожного движения.
Тем не менее, эти темы постколониализма возникли. Вместо того, чтобы решать текущие проблемы в Джакарте, постколониальное правительство решило найти новое место и построить новую столицу с нуля.
Это переосмысление индонезийской идентичности заметно в постколониальную эпоху.
Заимствование интернациональных стилей при президенте Сукарно, возврат к традиционализму при президенте Сухарто, а теперь и умные и устойчивые города при Джокови — все это отражает состояние постколониальной ненависти и стремления к колониализму. (360info.org)
