Ультраортодоксальное освобождение от призыва усиливает угрозу правительству Нетаньяху

Яаков Коэн игнорирует перспективу принятия нового закона, который заставит молодых ультраортодоксов вроде него отказаться от постоянного изучения еврейских писаний и служить в израильской армии.

«Могу обещать вам, что никто из нас, студентов, не покинет семинарию», — сказал он. «Мы продолжим делать то, что наш народ делал на протяжении сотен лет: изучать Тору».

Коэн — один из тысяч ультраортодоксальных евреев, обучающихся в семинариях или «ешивах».» — которые освобождены от обязательной военной службы. Законопроект, который становится все более спорным в израильском обществе, теперь грозит развалить правительство Биньямина Нетаньяху на части.

Это освобождение уже давно раздражает светских израильтян, которым всем придется отслужить почти три года в армии, а затем годы службы в резерве. Но с война в Газе Затянувшаяся ситуация и более 250 солдат погибли в боях, и это раздражение переросло в гнев и решимость изменить статус-кво.

Этот вопрос обострил политические разногласия. Светские партии настаивают на том, что «Харедим», или ультраортодоксальные евреи, разделяют военное бремя Израиля, в то время как религиозные радикалы угрожают гражданским неповиновением и войной против государства, если их заставят вступить в армию.

«Будет восстание, подобного которому вы никогда раньше не видели», – сказал раввин Авраам Манкс, бескомпромиссный лидер харедим. «Они забрасывают гранатами наши кварталы, наши дома. И они делают это в стране, которая находится в состоянии войны».

В четверг произошла резкая эскалация противостояния, когда Верховный суд Израиля издал временное постановление о замораживании государственных субсидий ультраортодоксальным студентам, имеющим право на призыв в армию, что вызвало протест со стороны харедимского сообщества. Лидеры опасаются, что это предвестник полного призыва.

Светские группы ликовали. Элиад Шрага, глава Движения за качественное правительство в Израиле, подавшее петицию против правительства по поводу выделения харедим, назвал это «твердым и смелым ответом».

«Разделение бремени поровну является экзистенциальной необходимостью для Израиля», — сказал он. «Мы не позволим им проводить подобную дискриминацию между разными группами людей».

Нынешняя система часто подвергалась юридическим проблемам, одна из которых была поддержана Верховным судом в 2017 году. Но сменявшие друг друга правительства откладывали внедрение, поскольку искали компромисс. Последняя отсрочка истекает в понедельник.

«Если Нетаньяху не придумает в ближайшие пару дней решение, которое защитит студентов ешивы и умиротворит харедим, правительство падет», — сказал Моше Рот, член парламента от «Объединенного иудаизма Торы», одной из ультраортодоксальных группировок. партии в коалиции Нетаньяху. «Это решающий вопрос».

Премьер-министру предстоит деликатный баланс, который проверит его хваленые навыки выживания до предела. Если он отменит это освобождение, партии харедим могут покинуть его правительство. Но если он попытается сохранить его, он рискует лишиться поддержки центристов, таких как Бенни Ганц, бывший генерал и член военного кабинета, который хочет его упразднить.

Распад коалиции может ускорить новые выборы, которые, как показывают опросы, Нетаньяху проиграет.

В течение нескольких недель премьер-министр уклонялся от принятия окончательного решения, но приказ, принятый в четверг, показал, что судьи теряют терпение из-за его уклончивых ответов.

«По сути, они говорили: все, больше нельзя играть, нужно найти решение, которое нас удовлетворит», — сказал Элиэзер Хаюн, исследователь Школы социальных и политических исследований Тель-Авивского университета и эксперт по вопросам политики. харедим.

Яаков Коэн, который учится в ешиве Бейт Матитьяху в Бней-Браке, ультраортодоксальном пригороде Тель-Авива, будет одним из тех, на кого повлияет изменение закона. Выступая во время перерыва между учебными занятиями, он сказал, что светские люди не смогли признать уникальный вклад ученых-харедим в общество.

«Мы жертвуем всей нашей жизнью», — сказал он. Такие люди, как он, добавил он, могли бы зарабатывать хорошие деньги, работая врачами, юристами или в академических кругах. Вместо этого у них «восемь детей, и они очень мало зарабатывают».

Одетый в стандартную белую рубашку и черные брюки студента ешивы, Коэн отрицал отсутствие у харедим чувства солидарности с другими израильтянами.

«Мы молимся три раза в день за солдаты“Мы уважаем их, радуемся их успехам и скорбим об их потерях”, – сказал он. Их молитвы, добавил он, были направлены на помощь военным усилиям Израиля. «Харедим верят, что сила Торы сильна и велика. Он обладает огромной силой».

Это освобождение уходит своими корнями в соглашение, которое Давид Бен-Гурион, основатель Израиля, заключил с ультраортодоксальными лидерами в первые дни существования государства, которое позволило 400 студентам ешивы посвятить себя изучению Торы на постоянной основе. В обмен они согласились поддержать сионистский проект.

Но сейчас харедим составляют 13 процентов израильского общества. Многие мужчины-харедим получают государственные стипендии даже в зрелом возрасте, изучая Тору, а не занимаясь оплачиваемой работой. Критики говорят, что такое соглашение экономически нежизнеспособно, учитывая, как быстро растет ультраортодоксальное население.

Но Исраэль Коэн, харедимский телеведущий и комментатор, сказал, что израильтяне не понимают, насколько чреват этот проект для раввинов-харедим, отчаянно пытающихся оградить своих молодых людей от искушений светского общества и сохранить традиционный образ жизни общины.

«Бен-Гурион хотел, чтобы армия стала плавильным котлом, в котором будет создан «новый Израиль», и харедим боятся этого», — сказал Коэн. «Они говорят, что ешивы защищают их от этого».

Он опасается, что любое решение о введении призыва в конечном итоге приведет к радикализации более умеренных, основных элементов харедимского общества, которые открыты для компромисса. «Они действительно хотят демонстрацию миллиона людей, отказывающихся служить?» он спросил.

Хаюн сказал, что компромисс возможен. Государство могло бы привлечь тех молодых мужчин-харедим, которые формально зачислены в йешивы, но фактически не посещают уроки. Существует также возможность позволить мужчинам служить в своих общинах, например, в религиозных благотворительных организациях или в больницах харедим.

Но ставки высоки. «Раввинам очень трудно проявить гибкость в этом вопросе», – сказал он. «Для них это вопрос религии, а не только культуры. Если они причинят вред религии, то ответят за это в загробной жизни».