▲ Статуя Будды Амитабхи Седжонг Биамса Соджо
[경기IN=오효석 기자] Администрация национального наследия включила «Пятьсот архатов Корё», созданных с помощью буддизма для молитвы за прекращение монгольского вторжения, а также «Статую Будды Седжонг Биамса Соджо Амитабха», «Сборник поэзии Ю Хана» и «Портативный Ангбу Ильгу» как сокровища культурного наследия национального значения.
«Корё пятьсот архатов» — одна из 500 картин с изображением пятисот архатов, массово созданных для преодоления национального кризиса во время монгольского вторжения в Корё в 13 веке, и на ней изображен 329-й премьер-министр. Он был создан совместно с «Пятьсот архатов Корё», принадлежащим Национальному музею Кореи, который в 2016 году был признан сокровищем.
В формате, содержащем в одной картине только одного архата, изображена фигура, сидящая на широкой скале и смотрящая вверх на дракона в левом верхнем углу картины. Он обладает прекрасными художественными способностями, в том числе силой и динамизмом лица и позы Нахана, умелым использованием мазков, свободным и разнообразным выражением шуток. Кроме того, имя монаха можно ясно увидеть сквозь темы, написанные по обе стороны экрана, а Хваги (畫記) внизу в центре подробно записывает историю создания, дату производства (1235 г.), автора (Ким Хи Ин) и дарителя (Ли Хёк Чом) и т. д., что делает его важным материалом при изучении буддийских картин времен династии Корё.
Эта работа содержит высокое мастерство и таинственную религиозную чувствительность, которые являются характеристиками буддийских картин Корё, и представляет историческую ценность, поскольку это одна из очень немногих сохранившихся буддийских картин Корё, которая ясно показывает период ее создания.
На «Статуе Будды Амитабхи Седжонг Биамса Соджо» не осталось молитвенного текста, поэтому точный период изготовления и скульптор неизвестны. Однако выражение лица и черты лица, пропорции тела и живость, наблюдаемые в статуе, неизвестны. Из-за своих стилистических особенностей, таких как штриховые рисунки, предполагается, что это статуя Будды, созданная примерно в середине 16 века.
Эта статуя Будды, изготовленная из формованного Будды, была изготовлена путем создания контура дерева, а затем завершения деталей небольшим количеством глины, в отличие от типичного метода изготовления статуи Будды, изготовленного из формованного Будды, который включает в себя изготовление грубого каркаса из дерева, а затем завершение большей части статуи глиной. Как и другие статуи Будды ранней династии Чосон, она имеет высокий торс, длинную верхнюю часть тела по сравнению с низкими и широкими коленями, а также богатое ощущение объема.
Это редкая буддийская статуя 16-го века, существует лишь в очень небольшом количестве, а технология производства была четко раскрыта в результате научных исследований, что делает ее важным ресурсом для изучения истории буддийской скульптуры, особенно скульптуры Будды в начале династии Чосон.
«Сборник поэзии Ю Хана», недавно признанный сокровищем, представляет собой первую гравюру на дереве «Сборника поэзии Ю Хана», содержащую стихи Хансу (韓修, 1333–1384), государственного служащего и писателя поздней династии Корё. Помимо стихов Хансу, «Сборник стихов Ю Хана» также содержит предисловие Гвон Гына (權近, 1352–1409), эпитафию Ли Саека (李穡, 1328–1396) и учение короля У. Это важный ресурс для понимания идеологии, науки и личности.
Впервые он был опубликован гравюрой на дереве в Кымсане в 1400 году (2-й год правления короля Чонджона) Сон Сок Ёном (成石瑢), губернатором Чолла-до, и Ли Гюном (李均), губернатором округа Кымсан, а затем в 1602 году (36-й год правления короля Сонджо) Хан Чжун Гёмом. (韓浚謙), потомок Хан Су, в 1856 году (7-й год правления короля Чхолджона). Ханджинчжон (韓鎭庭), опубликованный Хан Чжэ Иком (韓在益) в 1863 году (14-й год правления короля Чольджона).
Первая книга с гравюрой на дереве «Сборник поэзии Ю Хана», которая на этот раз стала сокровищем, представляет собой оригинальную версию опубликованного позже «Сборника поэзии Ю Хана» и, как говорят, представляет собой морфологически ценный материал, который показывает переходную ситуацию в публикации личных сборников с точки зрения стиля печати, шрифта и метода публикации и оказывает длительное влияние на будущие поколения. оценено.
В настоящее время внутри страны и за рубежом распространяется только три экземпляра одного и того же издания. Среди них копия, которая в настоящее время принадлежит Мемориальному музею Сок Джу Сона Университета Данкук, имеет полную структуру, не лишена содержания, относительно неповреждена и существенно не отклонилась от своей первоначальной формы. Поскольку сборники стихов писателей династии Корё чрезвычайно редки и редки, они достойны того, чтобы быть признанными сокровищами и охраняться.
«Портативный ангбуильгу (携帶用 仰釜日晷)», принадлежащий Сеульскому историческому музею, был изготовлен путем выкапывания вогнутой поверхности полусферы, размещения духовной иглы в центре и прикрепления рядом с ней компаса, чтобы точно определить север и юг, а затем измерить время. Полусферическая поверхность вырезана аккуратно, чтобы создать четкие солнечные и визуальные линии, а технология производства превосходна, включая посеребрение спиртовой иглы из медно-никелевого сплава. Кроме того, они были произведены семьей Чинджу Кан, которая производила множество солнечных часов, и имеют высокую ценность как научно-исторический материал, поскольку дата производства (Ёнхи, 2-й год, 1908 год) и производитель (Кан Мун Су) выгравированы на нижней части.
«Ангбулгу (仰釜日晷)» также пишется как Ангбулён (仰釜日影) и означает солнечные часы, похожие на горшок, смотрящий в небо. Впервые он был изготовлен в 1434 году (16-й год правления короля Седжона) Чан Ён Силем, Ли Чхоном и Ли Сун Чжи по приказу короля, а в октябре того же года по одному устройству было установлено перед святилищем Чонмё и у моста Хеджон. Впоследствии его производили в различных формах до конца династии Чосон и широко распространяли во дворцах, правительственных учреждениях и частных домах. Существует два типа солнечных часов: те, которые устанавливаются в определенном месте, и те, которые переносны и носятся на теле. Тот, что обозначен на этот раз, является портативным.
Администрация национального наследия планирует систематически сохранять и использовать четыре объекта, признанные сокровищами, в том числе «Пятьсот архатов Корё» и «Храм Сечжон Биамса Будды Соджо Амитабхи», в сотрудничестве с соответствующими местными органами власти и владельцами (менеджерами) в инициативной административной манере.
#Управление #национального #наследия #назвало #Пятьсот #архатов #Корё #сокровищем #олицетворяющим #волю #преодолению #национального #кризиса #Gyeonggi #Только #один #путь #правильного #мнения
Ещё по этой теме
