Устюн Дёкмен написал: Кошелёк и совесть

Спросите сотни людей вокруг вас: «Важен ли кошелек или совесть?» Если вы спросите, подавляющее большинство, а может быть, и все, скажут вам, что совесть важнее. Если вы зададите этот вопрос в разных странах мира, то получите схожий ответ. Ну и почему в мире столько воровства и коррупции? Люди языком говорят, что совесть важна, а кошельки пытаются набить руками. В этом вопросе, как и во многих других вопросах, есть противоречие.

Я думаю, все думают так: другие должны заботиться о своей совести, а я должен заботиться и о том, и о другом. Это эгоизм.

ХОРОШИЕ ЛЮДИ ПОБЕЖДАЮТ

Существует распространенное убеждение, что добро всегда победит зло. На самом деле это предположение. Нет никакой гарантии, что хорошие парни всегда одержат победу. Сильная победа, а не хорошая; слабые верят в это предположение, чтобы утешить себя. Неважно, хороший сильный или плохой, достаточно того, что он сильный. Некоторые, осознающие этот факт, выдвигают мнение, противоречащее общему правилу, например: «Будь плохим, добро принесет тебе беду».

Во всех сказках и классических фильмах добро и зло встречаются, и в конце концов добро всегда побеждает. Эта ситуация является результатом предположения о справедливом мире. Мнение о том, что в этом мире существует всеобщая справедливость, хорошо для всех, особенно для слабых. Хорошие парни всегда побеждают, особенно в ковбойских фильмах, фильмах Болливуда и Йешилчама. Романы, напротив, реалистичны; В романах хорошие люди не имеют преимущества. Доган Чучелоглу говорил: «В нашей стране приоритет имеют самосвалы, затем такси и микроавтобусы. Дальше следуют другие транспортные средства».

ДИКОТОМИ

Две части, составляющие некоторые целые, независимы друг от друга, перехода от одной к другой нет, но эти две части дополняют друг друга. Это называется дихотомией; как добро и зло. Ты либо хороший, либо плохой, середины нет. Есть 1 или 0, между ними нет градации. Когда вы делите людей на двоих, хороших и плохих, вы создаете дихотомическую классификацию. Такая классификация теоретически возможна, но бесполезна на практике.

Люди, которых вы называете грубыми, агрессивными и хулиганами, обычно ведут себя вежливо внутри себя. Если вы допустили ошибку в отношении нарушителя правил дорожного движения, то, когда вы сделаете рукой знак извинения, он/она сделает знак «Спасибо» рукой. Могут ли люди, которых называют очень милыми, вести себя грубо и злобно? Есть. Поэтому нет смысла классифицировать людей дихотомически на 1-0, хорошие или плохие. По крайней мере, согласно нечеткой логике, между 1 и 0 существуют бесконечные значения, а в человеческих делах помимо черного и белого много серого. Рассматривать жизнь дихотомически, как 1–0, — это все равно, что использовать счеты вместо компьютера.

ПОДКЛЮЧЕНИЕ

Ученые теперь используют принцип «связи» вместо картезианской системы или дихотомии Декарта, чтобы понять Вселенную. Согласно этому принципу, нет смысла исследовать отдельные нейроны человеческого мозга или объекты во Вселенной. Необходимо попытаться понять их, рассматривая закономерности взаимодействия единиц внутри них. Рассматриваемая модель взаимодействия называется «связностью». В некотором смысле нейроны или объекты в пространстве взаимозависимы. Преобразование «мозга» в «разум» возможно благодаря связности. Книга, написанная на турецком языке на эту тему, представляет собой великолепную работу Тюркера Кылыча под названием «Связность и жизнеспособность».

Общее мнение сторонников подключения во всем мире заключается в том, что не все живые существа, включая человека, свободны в своих мыслях и поведении. У меня другое мнение на этот счет. Я думаю, что у Вселенной, по крайней мере, есть свобода выбора одного из вариантов, представленных человеческому мозгу, самой продвинутой вещи в мире.

Не существует дихотомической связи между кошельком и совестью, между воровством и честностью, между добром и злом; они не независимы друг от друга. Хорошие люди имеют такую же долю в том, что плохие люди плохие, как и они сами. Воровство может быть собственным выбором человека, но фактом является и то, что ему дан мировой порядок, при котором он может воровать. Несправедливость в мире разжигает аппетит у тех, кто имеет склонность воровать. Об этом нам говорят связность и жизненная сила.

Фактически, хотя взгляд на коннекционизм не был столь всеобъемлющим, как сегодня, он был выдвинут под названием «гештальт-психология» в первой половине прошлого века. Согласно этому подходу, целое — это больше, чем сумма его частей. Связность и жизненная сила представляют нам эту точку зрения в более полной и тонко сплетенной форме.