Черные церковные хоры Бруклина сохраняются на фоне снижения посещаемости, джентрификация

НЬЮ -ЙОРК (RNS) – по воскресным утрам в Бруклине по прозвищу район церквей, приглушенные звуки певцов хора, ручных классов и органов Хаммонда можно услышать от тротуаров. У района все еще есть церковь почти на каждом квартале, но с годами количество людей в скамье истощилось.

Много церковные хоры в самом сердце Бруклинаоднако, продолжали петь – несмотря на то, что он мог похвастаться меньшим количеством певцов, чем в прошлые годы, поскольку окрестности сталкиваются с джентрификацией, а организованное религиозное принадлежность к снижению.

Стоя перед хором Евангелия в баптистской церкви Христа Конкорд в районе Бедфорд-Стайвесант, Джессика Ховард, 25 лет, возглавляла стандарт Евангелия «Бог» в воскресенье в июле. Одетый в порошковой цветочный платье, она назвала линии, названные Богом как «радость в печали» и «Сила на завтра». Некоторые участники хора вытерли слезы, когда песня разжигала эмоции со всей комнаты ».

Как черный христианский человек, как потомки рабов, я думаю, когда я пою, я чувствую себя действительно связанным с моими предками », – сказал Говард, который вырос в Вирджинии и теперь поет в качестве солиста в Конкорде, где она была прихожей в течение шести лет. – Я действительно чувствую, как это не только я пою, это моя линейная пение».

___

Этот контент написан и создан Службой религиозных новостей и распространяется Associated Press. RNS и AP партнер по некоторому новостному контенту религии. RNS несет единоличную ответственность за эту историю.

___

Основанная в 1847 году, баптистская церковь Конкорда – старейшая исторически черная община Бруклина. В то время соседний район, известный как Уиксвилл, в настоящее время считающийся частью Центрального Бруклина, был вторым по величине свободным чернокожим сообществом в Соединенных Штатах перед гражданской войной, сказала Аманда Хендерсон, историк коллекций в Центре наследия в неделе.

Луиза Нельсон, уроженец Бруклина и церковный историк баптистской церкви Беана в Краун -Хайтс, сказала, что музыка была основой ранней церкви, и это остается верным для церквей в районе сегодня.

«Песни, которые подняли нас и заставили нас пройти через нашу страдания – музыка, такая мы есть», – сказал Нельсон. «Я не думаю, что вы можете иметь церковь сегодня без музыки, потому что она приносит единство в той идее, что мы все можем сделать это вместе».

Согласно данным Pew Research Center, в период с 2019 по 2023 год, ежемесячная протестантская протестантская церковная посещаемость снизилась с 61% до 46% – наибольшее снижение среди крупных религиозных групп США. Пандемия Covid-19 ускорила эту тенденцию, и его воздействие видно в стойках прореживающего хора.

Гленн Макмиллан, директор музыкального служения Конкорда и преподаватель музыкологии в Городском университете Нью -Йорка, который работал в церковных хорах Нью -Йорка с 1994 года, вспоминает время, когда исторически черные церкви в Бруклине регулярно имели несколько хоров в каждом приходе.

«За последние 20 лет члены церковных хоров начали становиться старше, потому что это поколение не видит Церковь настолько важной, как это было в тот день», – сказал Макмиллан. По словам Макмиллан, хор в Конкорде сократился с 50 голосов до пандемии до 30 до 30 лет. Еще в 2006 году хор показал 100 голосов.

Согласно исследованию, опубликованному Covidreligionresearch.org в июне, черные протестанты посещали Церковь по увеличению больше, чем другие конфессии во время пандемии, и они были самыми медленными, чтобы вернуться к поклонению лиц.

«Интернет вступил во владение, и трансляция вступила во владение», – сказал Макмиллан. «Люди не ходят в здание так сильно, как они его транслируют».

Макмиллан сказал, что, когда личные услуги впервые возобновились, хору потребовалось много времени, чтобы восстановить, потому что многие члены все еще оставались дома по здоровью. Недавно, однако, он видел, как появляется больше людей.

«Я умоляю людей, мой возраст приехать в Конкорд», – сказала Говард, самый молодой член хора Евангелия, добавив, что только несколько людей в ее возрасте посещают церковь.

Гвен Дэвис, старший член баптистской церкви Berean и солист хора более 40 лет, вспоминал пасхальные службы в середине 1960 -х годов, когда более 400 человек заполнили скамьи, и четыре отдельных хора возглавляли собрание в песне.

«Это было много энергии», – сказал Дэвис. «Ваше ухо очень хорошо обучалось».

Сегодня, по словам Дэвиса, типичная услуга привлекает около 150 человек, и примерно 100 практически. Со временем хоры Беана объединились в один массовый хор с приблизительно 20 певцами.

Профессиональный солист, который поет в разных церквях по всему Бруклину на протяжении всей своей взрослой жизни, Дэвис сказала, что, по ее мнению, одной из причин истончения хоров является снижение музыкального образования в государственных школах Нью -Йорка.

«Когда я учился в средней школе, у меня была музыка каждый день», – сказал Дэвис, который учился в средней школе в 1970 -х годах в Центральном Бруклине. «Я не думаю, что дети изучают заметки, острые и тряпки. Я имею в виду, это было похоже на общие знания для нас в то время».

В течение финансового кризиса 1970-х годов город Нью-Йорк исключил тысячи преподавательских должностей, включая учителей искусства и музыки, а также переоборудовал музыкальные комнаты в другие классные комнаты, сужая доступ в школах в школах в районах с низким доходом и большинством чернокожих.

«Для меня пение – это не просто пение, это служение», – сказал Дэвис. «Некоторые из этих старых гимнов были составлены много лет назад, и эти старые гимны получили людей – много людей».

Джентрификация – это еще одна сила, изменяющая Бруклин. В период с 2010 по 2020 год Crown Heights потерял около 19 000 чернокожих жителей, получив около 15 000 белых, согласно данным переписи 2020 года. Более 75% жителей Бедфорд-Стайвесант в 2000 году были черными, а в 2020 году около 41% были черными.

Эти демографические сдвиги исторически сильно поразили черные католические приходы. Св. Тереза из Avilain Crown Heights, которая была первой церковью в стране, которая владела массой в креольском, будет закрыто к концу года. Предполагаемое закрытие демонстрирует более широкую схему католических церквей, которые служат цветным цветным, часто приписывающим снижение посещаемости.

Для Майка Делоуса, 38 лет, давнего кантора Святой Терезы и сына гаитянских иммигрантов, которые были крещены в церкви, потеря является личной.

«Пение для меня-это не производительность, а об участии»,-сказал Делуис, который жонглирует тремя службами в большинстве воскресенье между Сент-Терезой и со-катедральным из Святого Иосифа в Проспект-Хайтс. «Святой Августин сказал, что пение дважды молятся».

Делуис является частью группы, борющейся за то, чтобы сохранить приход открытым, надеясь сохранить часть своей истории в быстро меняющемся Бруклине. «Даже в процессе джентрификации есть люди, которые слышат музыку, и они приходят», – сказал он.

В июне, от своего места в лофте хора, Делуис услышал, как священник объявил о закрытии церкви. Слова сильно ударили. «На самом деле это было довольно сложно закончить», – сказал он. «У нас был только заключительный гимн, и я подумал:« О, черт возьми, нет – мы не можем допустить, чтобы это произошло ».

55 -летняя Джастина Уолтерс была частью Центральной пресвитерианской церкви Бедфорда в Краун -Хайтс с тех пор, как она была младенцем. Она начала петь в возрасте 6 лет в младшем хоре, и когда ей исполнилось 18 лет, она перешла к своему бременному хору, к которому также присоединились ее братья и сестры. «Это был молодой хор Евангельского евангельского евангелия», – сказал Уолтерс.

Сегодня благодарность больше не существует так же. Его члены старше и часто воссоединяются только для особых случаев, таких как пение на похоронах. За десятилетия Уолтерс также наблюдал, как сама община меняет демографию.

«Когда я впервые отправился в Bedford Central, это была в первую очередь белая церковь, и поэтому мы были в меньшинстве в то время», – сказал Уолтерс, имея в виду начало 1970 -х годов. «В годы, которые придут, это было бы в первую очередь черная церковь». Позже он стал домом для большого населения Западной Индии, и сегодня включает в себя много членов Гайанского наследия.

«Честно говоря, я не мог сломать историю Бруклина таким образом, который говорит, кто пришел первым», – сказал Уолтерс. «В конце концов, я верю в то, что люди собираются вместе, если мы сможем по -настоящему связаться, чувствовать боль друг друга и праздновать радости друг друга».

Макмиллан подчеркнул, что хоры продолжают играть центральную роль в жизни черной церкви, даже когда общины падают в членстве. «Певицы хора являются одними из самых верных прихожей», – сказал Макмиллан. «Хор – это сообщество в церковной общине, и всякий раз, когда у вас действительно постоянный и сильный хор, они растут друг с другом».

Говард сказала, что она надеется однажды стать директором хора, и она приписывает Макмиллуну и Евангельскому хору за то, что он поощряет ее к этой роли.

«Я бы хотела следовать в этой традиции», – сказала она.