4000-летние зубы записывают самые ранние следы людей, которые жевают психоактивные орехи бетеля

В Юго-Восточной Азии жевательное жевание бетеля практиковалось с древности. Растения содержат соединения, которые повышают бдительность потребителя, энергию, эйфорию и расслабление. Хотя практика становится все менее распространенной в наше время, она была глубоко встроена в социальные и культурные традиции в течение тысячелетий. Жевающие орехи бетеля обычно приводят к темным красновато-коричневым до черно-окрашенных зубов.

Тем не менее, зубы без окрашивания могут не означать, что люди не жуют орехи бетеля. Теперь, используя новый метод, международная команда исследователей изучила древнюю стоматологическую доску из бронзового века Таиланда и нашла доказательства жевания бетеля.

“Мы определили производные растений в Стоматологическое исчисление от 4000-летнего захоронения в Нонг Ратчават, Таиланд »,-сказал первый автор Границы в экологической археологии Изучите доктор Пиявит Мункхэм, антропологический археолог из Университета Чианг Май в Таиланде. «Это самое раннее прямое биомолекулярное доказательство использования орехов бетеля в Юго-Восточной Азии».

«Мы демонстрируем, что зубное исчисление может сохранять химические сигнатуры психоактивного использования растений на протяжении тысячелетий, даже когда обычные археологические данные полностью отсутствуют», – добавил доктор Шеннон Тушингем, старший автор, который является ассоциированным куратором антропологии в Калифорнийской академии наук.

«По сути, у нас разработал способ сделать невидимое видимым поведение и практики, которые были потеряны в течение 4000 лет».

Скрыт в табличке

И в ратчавате Археологическое место В центральном Таиланде, который восходит к бронзовому веку, с 2003 года было обнаружено 156 погребений человека. Для настоящего исследования команда собрала 36 образцов стоматологического исчисления от шести человек.

Вернувшись в лабораторию, они удалили крошечные количества бляшки из образцов и химические остатки Найден в нем анализируется. Команда также использовала образцы жидкости бетеля, которые они производили, чтобы обеспечить достоверное обнаружение психоактивных соединений с помощью их анализа и для понимания сложных биохимических взаимодействий между ингредиентами.

«Мы использовали сушеный орех из бетеля, розовую пасту из известняка, листья бетеля пайпер, а иногда и кора катечу и табак Сенегалии. Мы заземляем ингредиенты с слюной человека, чтобы воспроизвести подлинные условия жевания», – сказал Мункхэм.

«Поиск материалов и экспериментально« жевать »гайки бетеля для создания аутентичных образцов Quid было и забавным, и интересным процессом».

Результаты показали, что три из археологических образцов – все это связано с моляром того же человека, захоронения 11 – содержит следы ареколина и арекаиды. Эти органические соединениянайденные в орехах бетеля, но также в таких растениях, как кофе, чай и табак, оказывают выраженное физиологическое воздействие на людей. Это говорит о том, что орехи бетеля были жеваны еще 4000 лет назад в Таиланде.

«Археологически невидимое» доказательство

«Наличие соединений гайта бетеля в стоматологическом исчислении указывает на повторное потребление, поскольку эти остатки включаются в минерализованные отложения бляшек с течением времени посредством регулярного воздействия», – пояснил Тушингем.

Соответственно, отсутствие окрашивания зубов поднимает вопросы. Это может быть результатом различных методов потребления, отметила команда. Это также может быть связано с методами очистки зубов после потребления или посмертными процессами, влияющими на сохранение пятен более 4000 лет.

В то время как следы жевательного запуска бетеля были обнаружены в образцах только одного человека, в настоящее время нет никаких доказательств того, что погребение 11 получило особую обработку или было повышено Социальный статус или уникальное ритуальное значение по сравнению с другими захоронениями в Nong Ratchawat. Однако присутствие каменных бусин в качестве могильных товаров может дать намеки на идентичность человека или жизненный опыт.

По словам команды, изучение большего количества людей в Nong Ratchawat и других местных сайтах, чтобы узнать, когда и кому были даны такие могильные товары, могло предоставить ценные доказательства.

По их словам, методы, которые применяли исследователи, могут быть использованы для изучения оставшихся захоровок в Nong Ratchawat и на других участках.

«Анализ стоматологического исчисления может выявить поведение, которое не оставляет традиционных археологических трассов, потенциально революционизируя наше понимание древних жизненных путей и отношений между людьми»,-сказал Тушингем. «Это может открыть новые окна в глубокую историю человеческих культурных практик».

«Понимание культурного контекста традиционного использования растений – это большая тема, которую мы хотим усилить – психоактивные, лекарственные и церемониальные растения часто отклоняются как лекарства, но они представляют тысячелетие культурного знания, духовной практики и идентичности сообщества», – заключает Мункхэм.

«Археологические данные могут сообщить современные дискуссии, чествуя глубокое культурное наследие, стоящую за этими практиками».