АТ двадцать три, Иммигрант второго поколения Джесси работала в федеральном правительстве, чтобы спасти юридическую школу, хотя он чувствовал глубокое «презрение» к «большому правительству». Супервайзер Джесси предположил, что его нынешняя роль может помочь ему обеспечить работу в Министерстве юстиции и получить финансирование юридической школы. Но он сопротивлялся. Он не хотел становиться пожизненным бюрократом.
Молодой федеральный сотрудник поделился этой историей в интервью с Эмине Фиданом Эльциоглу, доцентом Университета Торонто, которая провела исследование того, почему некоторые расовые сообщества обращаются вправо. (Джесси – псевдоним Элсиоглу, которая использовалась для защиты своих респондентов.) Джесси сказала, что его презрение к государству пришло от наблюдения за тем, как его семья не провалилась в системе.
Мать Джесси, которая иммигрировала из Гайаны в Семнадцать лет, и его отец, который бежал Гаити в начале 90-х, встретились, работая на работе быстрого питания. Когда в 2001 году родилась Джесси, его отец внезапно умер, оставив свою мать, чтобы воспитывать двух маленьких детей в одиночку. Примерно в это же время федеральное правительство загрузило социальную помощь в провинции, а Онтарио – где жила семья Джесси, – в соответствии с ограничительной моделью. Платежи были сокращены на 21,6 процента, и получатели больше не имели права на получение социальной помощи, если они работают, даже если доходы от этих рабочих мест поставили их ниже собственного сокращения правительства с низким уровнем дохода. Мама Джесси отказалась участвовать в программе именно потому, что новая модель казалась неадекватной, но это означало просить за пределами продуктовых магазинов для еды и подгузников.
Джесси признала этот системный провал, но продолжала принять консервативную политику, которая помогла его создать. «Вы должны следить за собой, потому что никто другой не будет», – сказала Джесси Elcioglu. В своем разговоре с социологом он утверждал, что иммигранты-устроились, чтобы проголосовать по их личным интересам. Хотя его мать прибыла в Канаду с помощью программы спонсорства семьи, и, несмотря на то, что она выиграла непосредственно от этой политики, Джесси теперь выступила против усилий предыдущих либеральных правительств по укреплению таких схем. «Вы больше не пытаетесь попасть в Канаду», – сказал он Elcioglu. «Вы прибыли. Вы канадский. Так что начните голосовать, как один».
Для Джесси политическая принадлежность была не о идеалах-это было сначала о выживании, а затем о восхождении на социально-экономическую лестницу. Этот подъем часто включает в себя расовые стратегии – пристрастия усилия по согласованию с белизны, дистанцируя себя от других расовых или иммигрантов и принятия политических предпочтений богатых белых канадцев, которые склонны голосовать за консервативного.
Как и Джесси, многие известные иммигранты в Канаде в настоящее время предпочитают ограничительные иммиграция Политика, демонтаж повествования о мультикультурализме и рисование границ между «прошлым» и «настоящим», «хорошими» и «плохими» иммигрантами. Согласно Недавний опрос По заказу Omni Television для исследовательской фирмы Леже, две трети (67 процентов) иммигрантов-особенно те, кто жил в Канаде более шести лет-поддерживают более жесткие правила для иностранных студентов. Это знаменует собой заметный сдвиг по сравнению с предыдущими десятилетиями: совсем недавно, в начале 2000-х годов, иммигранты в районе Большого Торонто гораздо чаще проголосовали за либеральную или новую демократическую партию и поддерживают политику про-иммиграции. Но согласно Апрельское исследование В Школе городов Университета Торонто избиратели иммигрантов в GTA в настоящее время все чаще соответствуют правым должностям.
Согласно результатам опроса Omni/Léger, поддержки еще выше среди иммигрантов из Южной Азии, выросшая до 77 процентов. Другой 2024 Световой опрос обнаружили высокие антииммигрантские настроения в этом сообществе: 50 процентов опрошенных иммигрантов из Южной Азии считают, что правительственный план в то время «признает слишком много иммигрантов в Канаду». (Этот план был направлен на то, чтобы приветствовать 465 000 иммигрантов в 2023 году, увеличившись до 500 000 в 2025 году.) Тот же опрос предполагал, что чем дольше живет иммигрант из Южной Азии в Канаде, тем больше вероятность поддержки Консервативной партии, что обычно предпочитает жесткую иммиграционную политику. Исследование осень 2024 года, проведенное Институтом окружающей среды Также сообщает Что за прошедший год растущая доля расовых канадцев согласен с тем, что слишком много иммигрантов «не принимают канадские ценности».
Платформы социальных сетей, такие как Reddit, часто всплывают похожую риторику вокруг отсутствия ассимиляции, хотя не совсем ясно, что подразумевают комментаторы под этим. «Я не могу быть более громким от запрета этих эксплуататоров», – написал один расовый иммигрант на форуме. «Мы так много выкорчевываем, чтобы перейти к лучшему обещанию … Социальная ткань здесь была разрушена под стандартом общества и культуры, которую я оставил».
Эльциоглу считает, что голосование консервативного становится способом для некоторых иммигрантов второго поколения отвергнуть восприятие того, что они все еще являются посторонними. «Дистанцируя себя от новых, бедных или более стигматизированных иммигрантов, они пытаются претендовать на более полную версию канадской принадлежности», – говорит она. В статье 2025 года, опубликованной в журнале Этнические и расовые исследованияElcioglu утверждает, что избирательное поведение является механизмом для этой фракции, чтобы «ближе к привилегии». Она пишет: «Эти усилия можно охарактеризовать как« расовые стратегии »или то, как группировки с белоснежными, которые пытаются« достичь »белизны в обществе, которое в лучшем случае считает их терпимыми гражданами и в худшем случае неграждан в худшем случае».
По словам Эльсиоглу, в Канаде растущая близость с правыми политическими партиями может рассматриваться как расширение той же динамики. В то время как растущая фракция индуистских иммигрантов использует консервативную избирательную власть в качестве средства соответствия «сообществу ценностей»-или белых, богатых граждан коренных жителей-лидеров, таких как Пьер Пуайвр и Максим Бернье, в свою очередь ухаживали за тем же демографическим сцеплением к власти.
В конце 2024 года почтаБернье похвалил одну такую индуистскую националистическую группу за ее убеждения о прекращении «массовой иммиграции» и что «иммигранты должны интегрироваться в канадское общество, а не жить в этнических гетто». PoiLievre также потворствовал индуистским националистам, даже как националистические настроения в Индии вызвали увеличение наглых нападений на меньшинства, особенно мусульман. В 2024 году заявлениеон сказал: «Пусть кленовый лист и тиранга [India’s tricolour flag] Forever Fly United в праздновании нашей свободы и наших демократий ». Динамика привела к взаимной дружбе удобства – или того, что некоторые ученые называют «популистским парадоксом».
Опрос 2024 года Ангуса Рейда шоу что консервативная партия теперь поддерживает 53 процента индусов в Канаде. В апреле 2023 года PoiLievre также стал первым лидером федеральной партии, выступившим против так называемой индуистскойхобии. В интервью Diaspora Channel Prime Asia он сказал: «Мы должны остановить индуиспольжию и неприятные комментарии, которые сделаны в отношении индусов и вандализма и другого насилия, нацеленного на индуистских канадцев».
Но как журналисты из Южной Азии Сайма Десаи и Аникет Кали замевают в углубленное расследование для НарушениеПродолжающаяся риторика вокруг «индуистскобии» часто является попыткой крайне правых индуистских групп подумать обвинения в кастовой дискриминации. Предрассудки на основе касты сохраняются в Канаде, особенно в южноазиатских общинах. А Каста в Канаде Проект, инициатива, управляемая исследователями Сураджем Йенгде и Энн Мерфи, документирует, сколько канадцев далита чувствуют себя вынужденными скрывать свою кастовую личность, чтобы избежать стигмы, даже в диаспоре. В первых руках отчеты студентов в Онтарио еще больше раскрывают, как предвзятость касты проявляется посредством социальной изоляции, оскорблений и дискриминации на рабочем месте-часто от рук других южных азиатов. Этот опыт подчеркивает, что каста – это не просто проблема «дома», но и живой реальности для многих в Канаде.
В марте 2023 года школьный совет округа Торонто проголосовал за запрос базы в Комиссии по правам человека Онтарио для решения Каста дискриминация в индуистском сообществе Канады. Индуистская правая группа канадской организации индуистского наследия отталкивала обратно. Организация инициировала change.org Петиция, называемая кастовой дискриминацией в Канаде «несуществующей» и предупреждает, что такие меры могут способствовать предвзятости против индусов Южной Азии в Канаде.
«Отказ в кастизме и согласованности с индуистскими националистическими повествованиями может использоваться для претензии на моральную власть и легитимность – способ утверждать:« Мы хорошие, упорядоченные, респектабельные иммигранты », в отличие от того, что они могут сформулировать как« отсталые »или« разрушительные »другие», – говорит Эльциоглу. «Это отражает то, как некоторые респонденты в моем исследовании дистанцировались от других расовых групп, чтобы получить близость к белизной и власти». Для индусов в верхней касте публично распознавая касту как форму дискриминации может бросить вызов повествованию «модели меньшинства» или привлечь нежелательное внимание и стигму. В результате это отрицание может функционировать как стратегический шаг для сохранения бесшовной, социально приемлемой идентичности.
Сатвиндер Бейнс, директор Института исследований Южной Азии в Университете долины Фрейзер, считает, что активная стратегия консервативной партии, направленная на расовые иммигранты, возможно, оказалась успешной. «Единственный путь вперед [for some immigrants] через не оглядываясь назад, – говорит она. – Это считается способом приблизиться к власти и привилегии, что обычно требует целых поколений – с ложным обещанием равной власти иммигрантами и расовыми группами ».
2025-08-04 10:30:00
1754360503
#Когда #иммигранты #выступают #против #иммиграции #Морж
Ещё по этой теме

