«Я не хочу пассивного просмотра»: как ученые -теневые ученые входят в академическую индустрию мошенничества

Тридцать семь миллионов студентов по всему миру занимаются многомиллиардным миром «мошенничества с контрактами»-практикой выплаты людей за написание своей курсовой работы и очерков. Дебютная функция бывшего продюсера Вице и Идентификатора Элоизы Кинга рассматривает вопрос с точки зрения «теневых ученых» Кении, авторов, чьи средства к существованию зависят от их способности писать эссе по требованию и в кратчайшие сроки.

Кинг была представлена концепции благодаря работе ее подруги доктора Патриции Кингори, британско-кенианского академика, которая является самой молодой женщиной и самым молодым чернокожим профессором в 925-летней истории Оксфорда. Смелость фильма заключается в его отказе упростить то, что является сложным, творчески используя завесы для кенийских писателей, как для защиты их личности, так и усложнить воспринимаемую незаконность их работы, которая сейчас криминализируется в Великобритания и Австралия. Между тем, студенты, покупающие эссе, а не пишут их, не подвергаются наказанию.

Эльхум Шейкерфар: Меня поражен тем, как ваш фильм сохраняет глубоко личное сердце в то же время, когда он был далеко идущим геополитическим исследованием о коммодификации обучения и структурных различий. Как эти элементы сплелись вместе?

Элоиза Кинг: Работая много рабочих мест, чтобы провести себя через университет, я стал первым в своей ближайшей семье, которая посещает университет. Как и кенийские писатели Милосердия, Чедж и Эммануэль в фильме, я вырос, цепляясь за непоколебимую истину: это образование может быть как оружием, так и святилищем против системного насилия. Мерси была вершиной в своем классе, но здесь она поддерживает других, чтобы получить степени, в то время как ее собственная карьера застопорилась. Я хотел понять условия, которые сделали это возможным. Я видел глобальный масштаб этого парадокса. Блестящие умы, коммодируемые теми же университетскими системами, которые их исключают.

Исследование Патриции Кингори ‘подделки, изготовления и ложь’ открыл дверь и кристаллизовал это дальше, показывая, как западные академические изделия извлекают интеллектуальный труд с глобального юга, отрицая, как настоящие авторы, такие как Chege The Credit.

Есть ощущение, что [US based] Студенты, такие как Кейт, которая показывает в фильме, застряли без услуг писателей, и для глобального севера, чтобы прогрессировать, они должны скрывать отражение или тени, потому что это помогает сохранить эту идею превосходства, которое оправдывает двоичные файлы, между первым и развивающимся миром, экспертами и подделками.

Проект Shadow Scholars стал способом переписать пропаганду неспособной Африки-не только как системные неудачи, но и как живые реалии Ngũg утонченная вещьКритика колониализма с путешествием Патрисии и приверженностью кенийских писателей вернуть себе место в истории знаний.

Этика, АйТехнологии, ответственность и колониальное наследие находятся в увлекательном разговоре на протяжении всего фильма. Сказочное качество изображения – усеянное двойниками, DoubleSpeak и историческими снимками – подчеркивает сорванную возможность другого мира. Вопрос о совместном творении отражается через саму Кингори-вступив в кадр как центральный персонаж, она приглашает нас рассматривать документальную этику как колониальное наследие, столь же сильное, как экстрактивизм труда в основе фильма.

Я не хочу пассивного просмотра. Я думаю, что если мы собираемся переосмыслить эти системы, необходимо будет работать, этика совместного создания. Патриция никогда не будет в фильме; это было [encouraged by] Разговор с Патрисией Ричардс-Лидер MBE [Patricia’s mum]кто довольно мастерски указал: «Если ваше исследование задает вопросы другими, просит их поделиться уязвимыми и интимными пониманиями в их жизни, почему вы не хотите делать это самостоятельно?»

Будучи глубоко чутким и смелым человеком Патриция, она столкнулась с этой неравной динамикой, очень в духе не просить сотрудников дать то, что вы не готовы придать себе свой подход, и стал участником экрана. Я думаю, что давние отношения доверия и уважения она и я предложили пространство поддержки и возможностей, и я очень серьезно относился к этой ответственности.

Еще одно пространство силы – это, конечно, архив. В фильме архивные примы открывают взгляд на Кении, которая является культурно богатой и отмеченной колониальным присутствием. Как вы получили этот материал?

Архив был особенно большой проблемой. Сначала я хотел полностью обойти Патэ, потому что мне понравилась идея архива, которая является более глубоким отражением перспектив Кении, а не британского взгляда. Но это было очень сложно по ряду причин, включая британский контроль над созданием изображений и раскрытие Hanslope, в котором британские колониальные архивы были уничтожены, скрыты и манипулированы. Британская колониальная администрация в Кении, известная как Операция «Наследие» в 1950 -х годах, уничтожила большую часть документации, касающейся Чрезвычайная ситуация До их отъезда в 1963 году. После обретения независимости многие страны не хотели наследовать эти архивы или знать, что с ними делать [because of the gaze they represented] или поставил под сомнение ценность их сохранения.

Важная связь [for our film] Был ли архив, которым руководит Салмина Амин, чей отец был известный кенийский фотограф Мохамед ‘Мо’ Амин MBEПолем Съемки Амина о докладе Майкла Бюерка об эфиопском голоде 1984 года привлекли внимание международного внимания к кризису и в конечном итоге помогли начать благотворительную волну, которая привела к концертам Live Aid.

В любом случае, это был один из способов подорвать взгляд, а также попытаться по -настоящему работать с ритмом архивных кадров и поставить традиционные практики вместе с технологическими инновациями спутниковой станции, университетов и выпускников в 1960 -х годах на равных, в то же время прояснив насилие британского присутствия в регионе.

Вклад покойного Ngũgĩ WA Thiong’o подчеркивает постоянную актуальность его оригинальной книги 1986 года, деколонизируя ум. Теневые ученые, пишущие эссе для студентов на мировом севере, являются формой «нормализованной аномалии», так и каким -то образом чем -то более сложным, потому что ученым не дают власть или возможность для их интеллектуальных способностей. Почему было важно вплетать голос Тионга в фильм?

Я чувствовал, что нам нужна провокация, философия для нас, которая углубила тезис нашего фильма. Профессор Кингрори написал эссе о истории Нггги «Без тени сомнения», игривой аллегории, в которой он и его брат расследовали онтологию «Тень». Когда я обратился к нггхаму, он любезно принял приглашение к собеседованию, но не знал о работе ученых-теневых ученых, поэтому мы представляли ему эту концепцию во время этого разговора-он размышлял над ней в режиме реального времени в фильме.

О своем отказе писать на английском языке он сказал: «Это восходит к тому, чтобы говорить на своем собственном языке, практиковать собственную культуру, инвестировать в то, что по своей сути, а не то, что было ложно отдано вам. Или, какие угнетенные народы узнали во всем мире: что колониальные силы хотят того, что вы производите, а не то, кто вы есть».

Когда мы снимали интервью NGũGĩ, комната вступила в тишину, каждый из кенийской команды выучил свою работу в школе, и было значимое для его включения, которое вышло за пределы его присутствия на экране. Я хотел, чтобы фильм чувствовал себя символически кенийским, и включение Ngũgĩ wa Тионго казалось критическим выбором осознания и сопротивления колониальному проекту и наследию.

Теневые ученые, поддерживаемые БЛИ Фонд общества доктора, находится в избранном Великобритания кинотеатры с 16 сентября и на канале 4 24 Сентябрь в 10 вечера