Названия мечетей: проверка веры мусульман

Свеча зажжена

Факих аль-Аср Хазрат Маулана Халид Сайфулла Рахмани Сахиб Мадзала-уль-Аали

Президент Всеиндийского мусульманского совета по личному праву

Мечети – это дома Аллаха на земле, об этом говорил сам Пророк (Шааб аль-Иман, хадис № 2682). Дом Аллаха не означает, что сущность Аллаха ограничена мечетью или что в мечетях символически размещается любая статуя сущности Бога; Наоборот, это место поклонения Аллаху, в религиях, поклоняющихся проявлениям природы, в их месте поклонения ставится идол Бога, самый большой пример которого имеется здесь у братьев-индуистов, нет особых отношений собственности на мечеть с человеком, даже если он построил мечеть и дал под мечеть землю, он получит свое вознаграждение; Но права всех мусульман будут в равной степени относиться к мечети. Да, название мечети можно использовать для идентификации. Иногда это название призвано выразить величие и святость мечети, как, например, Масджид Харам (Мекка Мукаррама), которая упоминается в самом Священном Коране (Бани Исраэль: 1). Именно поэтому построенная там мечеть получила название «Масджид аль-Акса» (Бани Исраэль: 1). Первая мечеть, которая была основана, находилась на месте Кубы, Священный Коран не дал этой мечети особого названия; Скорее упоминалось, что искренность строителей мечети была основана на благочестии: Кад Асас Али аль-Таква (Тауба: 108) Поскольку эта мечеть имеет особый статус после Масджид Харам, Масджид Набави и Масджид аль-Акса, и за молитву в ней предусмотрена особая награда; Поэтому в качестве введения она называлась Масджид Куба.

Точно так же, как имена необходимы для идентификации отдельных лиц, названы места, города, районы и колонии. Когда мечетей было много, их называли по-разному. Лошадей гоняли от Тании аль-Вада до Масджид Бану Зурик, цель которых заключалась в том, чтобы быть готовыми к их безопасности и защите. Это упоминание есть в повествовании Хазрата Абдуллы бин Умара (хадис № 2868) в знаменитой книге Хадис Бухари (хадис № 2868) и на основании этого имам Бухари утверждал, что название мечети можно отнести к племени: Баб Хал Якал Масджид Флан (хадис № 410). Из хадиса вытекает, что мечеть может быть названа в честь определенной группы (Фатх аль-Бари, Баб Гайят ас-Сакра Лалхиль аль-Музамара: 6/95). Аллама Бадуддин Айни, другой комментатор Бухари, аргументировал этот хадис и написал, что мечеть может быть названа в честь основателя мечети, а также в честь верующих мечети (Имадат аль-Кари: 4/159).

Хотя присвоение мечетям имен отдельных лиц и племен не является консенсусным вопросом; Напротив, имам Ибрагим Нахай, великий правовед и хадисист, говорил, что проявлять уважение к строителю мечети или к тому, кто молится, является мерзостью; Потому что сам Всевышний Аллах сказал в Священном Коране, что мечети принадлежат Аллаху: Аль-Масджид Аллах (Джин: 18), но его мнение не получило общего согласия; Потому что смысл этого аята в том, что мечети воистину являются собственностью Аллаха, и приписывание мечети основателю мечети или прихожанам мечети не означает, что они являются ее владельцами; Скорее, это только для ознакомления и идентификации, как уже упоминалось, многие мечети были приписаны племенам в самом первом веке, такие как мечеть Бани Амр бин Ауф (Муснад Ахмад, номер хадиса: 4568) мечеть Бани Абд Ашала (Сунан Ибн Маджа на Абдулле бин Абдул Рахмана, да будет доволен им Аллах, номер хадиса: 1031), поэтому нет никаких проблем в приписывая его основателю (Ахкам аль-Коран Ибн Араби: 4 277) с тех пор за открытие многих мечетей. Имена сохранены по отношению к личностям.

В этом отношении общая тенденция мусульман заключалась в том, чтобы приписывать мечети важным священным религиозным деятелям; Вот почему мечети были названы в честь выдающихся личностей сподвижников, Ахль аль-Байта, Мухаддисов, юристов и суфиев. Вероятно, первая мечеть, которая была приписана сахаби, – это Масджид Айша, которая расположена в Таниме недалеко от Мекки, и по всему миру существуют тысячи мечетей с именами халифов и Ахль аль-Байт Атар.

В целом мусульмане избегают называть мечети в честь королей и правителей; Потому что в странах и народах, где не было послушания, совет был меньше, а озорства было больше; Однако народ приписывает ему мечети, построенные во время правления конкретного правителя, такие как мечеть Аламгири и мечеть Кутб-Шахи в Декане. Счастливые люди есть во все времена, так бывает и так, что кто-то построил мечеть и назвал мечеть его именем, чтобы угодить правителю. Мир Баки был ее правителем, он тоже был шиитом, он построил мечеть в Айодхье и назвал ее «Бабри Масджид», так как население постоянно переезжало с одного места на другое, возможно, это было результатом того, что позже там доминировала Ахлюс Сунна Валь Джамаат и эта мечеть перешла под их управление, тогда буря, поднявшаяся над ней, была настолько шокирующей, бесчеловечной и несправедливой, что породила терроризм индуистских сектантов. Она разрушена, теперь на ее месте совершенно бессмысленно строить еще одну мечеть с таким же названием. Во-первых, неправильно думать, что мечеть разрушена, поэтому теперь ее нужно сохранить, построив еще одну мечеть с таким же названием. Исламская концепция заключается в том, что участок земли, на котором построена мечеть, остается мечетью до Судного Дня, даже если строительство этой мечети было снесено; Но это шариатская мечеть, точно так же, как размещение идола в Каабе Аллах не сделало ее святыней, так и размещение идола в этой мечети не сделало ее храмом. Власть Аллаха заключается в том, что игральные кости времени иногда поворачиваются за десять лет, иногда за пятьдесят лет, а иногда за сто и двести лет. Как и форма, он будет населен поклонением Единому Богу.

Но строить еще одну мечеть с таким же названием – это совершенно глупо и ослабляет ваши позиции. Кааба Аллаха на протяжении веков была осквернена многобожием. Но ты выдержал это, заложил фундамент Масджид Куба по пути в Медину и заложил фундамент Масджид Набави по прибытии в Медину; Но чтобы выразить свою любовь и отношения с Каабой Аллахом, он не построил никакой Каабы в Медине Мунавара, это Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в этом есть мудрость и цель, и мусульманам недостойно следовать своим чувствам или идти по пути своих политических интересов, это обманывает самих себя. Это подстрекательство, косвенная попытка попрать честь и достоинство мечетей и это совершенно не религиозно и не верно Аллаху.

Мусульмане также должны понимать ситуацию с учетом обстоятельств, от человека, не связанного с религиозной деятельностью, победившего на выборах по билету антиисламской и антимусульманской организации, можно ли ожидать, что он делает это из религиозного духа? Это крайний уровень непонимания, противоречит вере, гневаться только на красивые лозунги, во времена правления халифа Рашида Хазрата Али Карамуллы Рабия среди мусульман появилась секта, которая считала сподвижников народа неверными, и считала их убийство оправданным. Многие товарищи погибли от их рук, часть из них были сирийцами. Хазрат Али объяснил людям, что это уловка, не обманывайтесь ею; Но это затронуло многих простодушных мусульман. Если бы люди поняли этот заговор, искушение народа Сирии закончилось бы и Бану Омейяды склонили бы головы перед халифом. Но этого не произошло, даже в более поздние периоды группа хариджитов убила многих мусульман во имя Священного Корана; Поэтому мусульмане и особенно мусульманские лидеры и вожди должны всегда быть настороже к таким радостным лозунгам, которые прекрасны, как змеи; Но в ней спрятан мешок с ядом, в настоящее время эта так называемая мечеть строится по указанию врагов-мусульман, и, видимо, БДП подстрекала к этому некоторых корыстных и ищущих политическую позицию так называемых мусульман ради своих политических и электоральных интересов. Понимать и предотвращать заговоры.