Марокко находится между божественной защитой и падением угнетателей

Автор: Ахмед Бумхрауд, исследователь медиа и культурной индустрии

Это не совпадение и не является риторическим преувеличением, что Марокко на протяжении веков описывалось как государство благородных людей и святых, добрая земля с добрым троном и народом, укорененным в вере и преданности. История Марокко, политическая и духовная, полна свидетельств, подтверждающих, что эта страна никогда не была без поддержки, и что тот, кто таит зло в нем, времени или в том, что находится за пределами времени, часто заботится о том, чтобы ответить на него.
В последние недели враждебные заявления в отношении Марокко были обнародованы лидерами Алжира и Венесуэлы в контексте политической встречи, на которой было много провокаций и мало мудрости. Один из них заявил в вызывающем тоне о своем отказе признать суверенитет Марокко над своей Сахарой, игнорируя четкие международные резолюции, серьезные изменения в позициях великих держав и умаляя растущий консенсус, который считает инициативу автономии реалистичным и окончательным решением конфликта.
Что же касается другой партии, пришедшей из Латинской Америки, то она предпочла вмешаться в то, что ее не касалось, и позиционировать себя как защитника воображаемого образования, полностью игнорируя принцип невмешательства и питая иллюзию, что старые революционные лозунги все еще действительны в мире, в котором баланс изменился и иллюзии рухнули.
Однако не было принято во внимание то, что несколько дней, последовавших за этими заявлениями, привели к шокирующим событиям на самой международной арене. Мужчина, который был занят нападением на Марокко, внезапно оказался вне политических соображений после того, как Соединенные Штаты Америки объявили об аресте его и его жены, в результате инцидента, который пошатнул его имидж и подорвал его речь, заставив его бежать с того места, с которого он говорил с ложной уверенностью. Таким образом, за несколько дней он перешел от нападок на суверенитет государств к противостоянию своей личной судьбе, в сцене, не лишенной глубокого символического значения о последствиях вмешательства в то, что его не касается, оспаривания истины и оспаривания констант.
Здесь медитирующий не может не вспомнить эту истину, прочно укоренившуюся в марокканском сознании:
Что в этой стране есть Бог, который ее защищает, что у нее есть король, олицетворяющий клятву верности, и что у нее есть народ, который победит, если проявит терпение.
Марокко не ответило, не угрожало и не втягивалось в ссоры. Он не повышал голоса, потому что тому, кто знает себе цену, не нужно кричать. Он оставил дело идти своим чередом, как если бы его язык говорил: «Кто враждебен Марокко, тот враждебен своей судьбе».
История научила нас тому, что нападение на Марокко – это не просто политическая позиция, а, скорее, трудное испытание, в котором немногие преуспевают. Те, кто ранее пытался вмешиваться в его единство, ставить под сомнение его легитимность или оспаривать право собственности на него, в конечном итоге оказались в изоляции, пали или были забыты. Потому что эта страна была построена не на обстоятельствах, а на мольбе, и сохранялась она не одними союзами, а константами.
В то время, когда рушатся режимы и разоблачаются бумажные лидеры, Марокко продолжает стоять на ногах, потому что его корни слишком глубоки, чтобы их можно было вырвать с корнем, и потому что его потолок слишком высок, чтобы его можно было достичь.
Что касается того, кто хочет вмешаться в то, что его не касается, тот должен внимательно обдумать произошедшее, так как урок не требует официального заявления… Достаточно прочитать события проницательными глазами.
«И Бог имеет власть над Своими делами, но большинство людей не знают».