TNL The News Lins Key Comments Network

Друид – это профессия в средневековом мировоззрении. Его характеристики должны быть близки к природе, иметь возможность общаться с животными и растениями и использовать магию и методы, связанные с природой. Самое главное, он может превратиться в животное, которое очень красиво.

Если друид превращается в свинью, вы ловите ее и жарите, чтобы съесть ее, то вы считаете ее съесть? Я перечислил различные мнения ниже. Сначала вы можете подумать о том, что вы чувствуете, а затем прочитать это.

※ Для других дискуссий о друидах, пожалуйста, см.Друиды все тонкие парни, потому что они вегетарианские, верно?Cope

Что вы думаете об этом на законных основаниях?

Предполагая, что друид имеет страхование труда, и, по словам адвоката профсоюза, страхование труда все еще действует во время трансформации, тогда, когда вы едите друид, который становится животным, оно считается не только человеком, но и членом Союза.

Здесь мы можем обратить внимание на прагматические соображения, к которым закон придает значение при измерении объема применения. Например, если страхование труда является своего рода страхование труда, чтобы снизить риск работы труда, то, если многие из работ друида требуют, чтобы он использовал методы трансформации и превращаться в животных, то в настоящее время страхование труда, естественно, должно быть применимо к друидам, которые превращаются в животных, в противном случае юридические цели не будут достигнуты. В этом смысле самое главное – это то, какие юридические гарантии могут позволить друиду работать с душевным спокойствием. Что касается того, будет ли друид человеком после трансформаций друида, это может не быть основным соображением.

Что вы думаете об этом в философии?

В мире философии «животные столь же морально гарантированы, как люди?» это вопрос долгой истории. Если вы думаете, что объем морально гарантированных ограничивается людьми и не распространяется на животных, а вы философ, то вы должны объяснить, почему животные и люди имеют разные моральные статусы.

Общие высказывания включают:

• У животных нет моральных концепций
• Животные неразумны
• У животных нет души

Интересно, что в соответствии с этими заявлениями употребление друидов после трансформации считается человеком, потому что при средневековом фантастическом мировоззрении мы понимаем или представляем моральные концепции, разум и душа не должны исчезать из -за трансформации. (Если вы теряете свою рациональность после трансформации, тогда юристы профсоюзов могут иметь разные мнения о сфере вашей заявки на страхование труда)

Конечно, в соответствии с этим обсуждением мы просто судим, обладает ли друид после трансформации «все еще моральный статус, как человек», а не напрямую обсуждать, является ли он «человеком». Но это обсуждение все еще затрагивает то, что мы считаем человечеством уникальным.

Когда мы должны преследовать правду и ложь?

С другой стороны, после трансформаций друида, это считается настоящим животным? Например, если друид становится овцом, он настоящий овца? Я не уверен, сколько места для обсуждения этот вопрос, но мы можем представить:

Некий злодей нуждается в овце, а главный герой и его группа отправляют друидов в овцу, чтобы проникнуть в его особняк.

Когда трюк преуспевает, и друид показывает свою истинную форму, партнер злодея может воскликнуть: «Друид! Эта овца подделка!».

Но история может быть не очень гладкой. Предположим, что друид связан и нокаутируется в позе овец, прежде чем раскрыть свое истинное тело и выполнить задачу, а затем жареные и съеденные. (Предположим, что это заклинание преобразования не будет недействительным, потому что заклинатель теряет сознание) в настоящее время, возможно, откровение, которое мы получаем, будет: если с вами рассматриваются исключительно как инструмент, то если вы можете играть в эффект, который должен иметь инструмент, независимо от того, являются ли другие части истины или неверно не так важны.

Классификация биологических видов

Биологи не достигли консенсуса по поводу того, как следует определить виды, но вы можете проверить его на все способы, чтобы определить его в дебатах. Например, предположим, что есть идея:

Независимо от того, принадлежит ли человек к овце, зависит от положения генов этого тела на эволюционном дереве, которое в настоящее время рекомендуется академическим сообществом.

Затем эта точка зрения потребует, чтобы мы проверили, будут ли гены друида соответственно после преобразования. Выводя вещи на генетический уровень, вы можете подумать, что такое мышление довольно непоследователен в средневековом мире фантазий, но интересная вещь в этих взглядах в том, что мы можем воспользоваться возможностью, чтобы подумать о том, каково это «превратиться в овцу».

Дуалистическое мировоззрение за «трансформацией»

В фэнтезийных историях легко представить, как такие вещи, как Волшебники, превращающие невинных жителей деревни в лягушек, друидов в медведей или что -то в этом роде. Если вы оказались друидом и нуждаемся в грубой силе, чтобы переместить камень, вы превратите в медведя, используете грубую силу, чтобы решить проблему, а затем трансформироваться; Если вам нужно проникнуть в вражескую базу через щель двери, вы превратите в муху и летят в … и так далее.

Но теперь у нас есть более подробное понимание структуры людей и животных, что позволяет нам задавать более интересные вопросы, такие как:

Как мозг мухи помнят миссию друида?

Вы превращаете в муху, чтобы выполнить миссию, животное, которое может взмахнуть крыльями триста раз в секунду, имеет простую нервную систему и может проникнуть в трещины. Вопрос в том, что когда ваше понимание и память о задаче хранятся в телах мух в тот момент, когда вы трансформируете?

Нервная система мухи может избежать капель дождя и мух, но не может быть понято, что «Волшебник в белом халате – это плохой человек», «спасти связанного человека», «фекалии пахнут вкусно, но я должен сосредоточиться на миссии и не путать», но эти идеи даже не могут вспомнить, чтобы отменить заклинание преобразования.

Обсуждение их не является проблемой с средневековым мировоззрением фантазии. В конце концов, фантастическое мировоззрение не должно быть интегрировано со всем научным консенсусом в 21 -м веке. Важно отметить, что мы можем исследовать философию ума (и метафизику, стоящую за ним).

Философ ума обсуждает сущность ума. Среди многих утверждений два общих типа:

Физикализм:Ум имеет значение. Нервная система животного становится все более и более сложной в своей эволюции и, наконец, вызывает способность думать и воспринимать, а также сознание.
Дуализм разума тела:Ум и материя – две совершенно разные вещи.

Если вы любите не только средневековую фантазию, но и философское исследование, вы можете обнаружить, что трудно решить трансформацию друида только теорией вещей. “Как мозг мухи может задержать мысли друида?” Эта проблема трудно решить. Однако, если мы примем какой -то дуализм и думаем, что разум и материя совершенно разные, мы сможем представить процесс плавно:

1. Во -первых, друид состоит из физического тела и разума, и все мысли, воспоминания, личности и его понимание мантр хранятся в уме.
2. Когда друид превращается в медведя, его тело меняется, но его разум – нет.
3. Поэтому он все еще помнит, какие задачи он будет делать дальше, и не забудет, как изменить себя. Это действительно приятно!

Другими словами, возможно, наш случай трансформации из друида может обратно вывести основную метафизическую обстановку о средневековом мировоззрении фантазии: это мировоззрение – дуалистический мир, а не мир теории материи.

Вы понимаете что -то не так, преследуя правду в вымышленном мире?

Что касается вышеупомянутого обсуждения, некоторые люди могут слишком много думать: «Вы понимаете что -то не так с тем, чтобы преследовать правду в вымышленном мире?» Тем не менее, многие интересные фэнтезийные работы приходят от копания неизвестных деталей в мире фантазий, таких как комикс »Лабиринт еды》, Серьезно обсуждая, как подземелья поддерживают экологию (и различные рецепты).

Как люди, нас бросают в реальный мир. Мы можем понять принципы реального мира посредством исследований и изменить их детали с помощью знаний и технологий, но мы не можем изменить их принципы, не говоря уже о создании совершенно другого реального мира с нуля.

Но фантастический мир другой. Как вымышленный мир, который себе представляли, мир фэнтезий может быть скорректирован от принципов к деталям в соответствии с их собственными предпочтениями. Работает как «The Maze Mill», показывают, что, когда мы предполагаем, что в мире фантазий также есть некоторые принципы, чтобы следовать, и стараться думать, что детали приходят от истины, у этого есть возможность сформировать интересные исследования и истории.

※ Чтобы узнать больше о дискуссиях о душе и теле, я рекомендую прочитать философа Кагана “Увлекательная жизнь и смерть》。
※ Если у вас есть сложные философские проблемы, добро пожаловатьПредоставить мне это。

[Добавить к ключевому члену сети комментариев]Каждый день вы получите свой почтовый ящик, и вы будете пользоваться эксклюзивными выборами в редакционных статьях, выбором текущих дел, художественными и еженедельными газетами и другими специальными электронными газетами. Вы также можете оставить сообщение, чтобы обсудить содержание статьи с автором, репортером и редактором.Нажмите сейчас, чтобы присоединиться к участнику бесплатно!

Редактор, ответственный: Венг Шиханг
Рецензированный редактор: Feng Guanwei