Без единства и сильного лидерства успех невозможен!

Адель Фарам

[email protected]

Временное решение Верховного суда в отношении Закона о поправках к вакфу и комментировать «вакфа от потребителя», вызывает серьезную обеспокоенность. Верховный суд также подчеркнул важность выделенного трибунала и назвал решение окружного магистрата по урегулированию спорных случаев имущества. В посвященных случаях вмешательство бюрократии было поражено.

Положения, навязанные Верховным судом, очень важны, но возражение об устранении мусульман из конституции самого «выделенного потребителя» еще не услышано. Тем не менее, комментарии, которые пришли до этого времени, очень обеспокоены, и возражение суда против этого вопроса является проблемой. Отношения напрямую с мусульманами, а не с правительством. Это можно сказать. Это ясно означает, что «вакф от потребителя» является той же позицией Верховного суда, который взят из правительства, Сингха и Джамаата -Э -Ислами. Все земли принадлежали Трасту Хуссайнабада, который находится под надзором окружного магистрата, однако земля была занята в соответствии с государственным покровительством.

Верховный суд заявил, что, когда регистрация выделенного имущества была обязательной с 1923 года, как он может утверждать, что ему должно быть разрешено продолжать наказание без регистрации, но статус имущества, чьи выделенные имена и документы не доступны, подвергается сомнению, поскольку правительство будет развернуть такое предложение и развернуть их статус и часто принимает собственность из преступников под стражу в правительстве. Поскольку заявления, которые главный судья делает после выхода на пенсию, это показывает, что судебная власть также имеет определенную точку зрения. Политика шафрана также видна на судьи, и их решения имеют доминирующий фактор.

Реальная цель правительства состоит в том, чтобы захватить выделенную собственность, которая официально не зарегистрирована знакомым, но используется только посвящением. Существует большое количество пунктуации, которая выделена в устной форме. Где сотни лет? Где будет их запись? Единственным доказательством их посвящения является то, что они веками использовались на преданности. Что можно сделать?

Верховный суд открыл двери въезда не -мусульманских представителей в Центральном совете Вакфа и государственных советах WAQF. Мечеть Бабари была построена во имя индуистской преданности, если такие другие классы не были представлены в трасте, которые не представлены шафрановыми способностями, чтобы навязывать власть, которая включает в себя сикхи, джат и отсталые классы в каждом мусульманском сообществе. «Индус» должен был быть включен в сравнение с мусульманским большинством Индии, независимо от того, являются ли они правительственными народом, слуга – королевский класс, тогда суд присутствует в судах. Суд сказал, что, насколько это возможно, генеральным директором совета является мусульманин.

В решении Верховного суда большинство мусульманских лидеров были услышаны, говоря «Амана и Садханна», что стало для нас сюрпризом. Каждый раз, когда решение судебной власти была признана в главе и восхвалять судей за черно -белое, противоречит справедливости. Требования должны быть выполнены, это также должно быть в наших глазах. В частности, решения судов штата Уттар -Прадеш, которые всегда в интересах государства, не могут быть признаны на их глазах. Если мы сделаем это, то неконституционные решения судьи должны быть признаны.

Помните, что мусульмане не могут получить справедливость, если они не показывают свою силу. Эта власть будет достигнута с помощью политического и социального единства. Им придется перестать бежать из транспортных средств разных политических партий. Если они не объединены в их рядах, они никогда не будут бороться за свои политические партии. Поэтому иногда мы будем запугиваться волками, а иногда мы будем волками. Поэтому понимание требований времени будет исключено из наказания за сектантизм. Для этого мы должны сначала найти искреннее лидерство между нами самими, без какого -либо эффективного движения не может возникнуть.