Долгая история жизни на Марсе

Для столбца линий неисправностей этой недели Джон Аллсоп заполняется для Джея Каспиана Канга.

В 1877 году итальянский астроном Джованни Скиапарелли, астроном (и дядя иконы моды Elsa), начал создавать карту поверхности Марса, которая тогда находилась в одной из самых близких точек на Земле на его орбите. Скиапаралли был окрашенным, но это страдание могло увеличить его способность видеть геометрические контуры, и то, что он наблюдал на Марсе, было необычным: не только формы, которые напоминали океаны, но и длинные прямые линии между ними. Линии были таинственными: «Они могут исчезнуть полностью, или быть туманными или неразборчивыми, или быть так сильно обозначенными как линия ручки», – заметил Скиапарелли, и иногда даже удваивался. Schiaparelli не был уверен, что они представляли, но он назвал их «каналами» или, на итальянском языке, каналыПолем В англоязычном мире они вскоре стали «каналами».

Около пятнадцати лет спустя бостонский брахман по имени Персиваль Лоуэлл попал под заклинание «каналов» Шиарапали. Родился в 1855 году, Лоуэлл провел свои двадцать и тридцать, гастролируя по Японии и Корее, которые только что открылись на Западе и писая о своем опыте, но в восемнадцати девятилетиях он обратил свое внимание-и значительные средства-в космосе. Лоуэлл был любителем, но он нанял двух астрономов, связанных с Гарвардом, которые знали, что они делают, основал тезку-обсерваторию в Аризоне, приобрела первоклассное оборудование и начал наблюдать за Марсом для себя. В 1895 году он в серии лекций утверждал бы, что линии на поверхности планеты были доказательством очень сложной ирригационной системы, кормивших оазисов, где жители Марса будут стремиться выжить в противном случае враждебную среду; По словам Лоуэлла, эта система наводит на мысль о «умном разуме», один из «значительно более полной, чем тот, который председательствует в различных отделениях наших собственных общественных работ». Лоуэлл рассказал о такой «кажущейся логике» и «разоружании смирения», – пишет журналист Дэвид Барон в своей новой книге «Марсианы: правдивая история чуждого увлечения, которое захватило Америку на рубеже веков.«Что, если бы Барон посещал лекции Лоуэлла, он мог представить себя, что он был« охвачен ».

В первые годы после того, как Скиапаралли наблюдал за своими каналами, никто не верил, что они имеют интеллектуальный дизайн, несмотря на то, что он болтает в прессе. (Как отмечает Барон, слово «марсиан» еще не было даже в общем использовании, вместо этого сообщается, что это непоследовательно относится к «марсианам», «марсоновцам», «марситам» или «боевым людям».) Лекции Лоуэлла, воспроизведенные в Атлантический ежемесячный И в форме книги начал продавать общественность по этой идее, и, поскольку американская популярная культура стала более объединенной, Марс – и марсианы – становятся мемом, появляющимися повсюду от рекламы до водевиля. «Война миров«Ужасная история Х.Г. Уэллса о марсианском вторжении в Лондон, обнаружила аудиторию в США, и инженер Никола Тесла утверждал, что обнаружил сигнал от марсиан, пытающихся связаться с Землей. Сенсационная желтая пресса, на пике своего влияния в то время, обхватил все это.

Даже на данный момент идея жизни на Марсе не была воспринята всерьез всем; Более трезвые наблюдатели все еще в лучшем случае считали это развлечением, в худшем случае чепуха. (Когда Чикаго Трибуна Сообщалось по утверждению Теслы, что они включили предложения от «одного или двух, кто его знает», которые, по прохождению электрического тока через его тело, изобретатель обжарил его мозг), но со временем, поскольку Лоуэлл и его партнеры предложили более предполагаемые доказательства системы ирригации, теория получила широкое доверие: консервативный Нью -Йорк Разкоторый изначально был противостоял Лоуэллу, в конечном итоге профилировал его под заголовком «На планете Марс есть жизнь»; К 1907 году Wall Street Journal Редакционная статья говорила о «доказательстве» «сознательной, умной человеческой жизни». Это был не обман, точно; Барон вызывает убедительное дело о том, что Лоуэлл страстно верил в свои грандиозные претензии, и что многие представители общественности в розыске Верить в них, во время дезориентирующих изменений. В конце концов, однако, идеи Лоуэлла были дискредитированы – Шиапаралли, когда -то союзник, отказался от них – и мир продолжил. До конца Лоуэлл отказался отказаться от своей веры. В какой -то момент он пробил, что проблема не была нехваткой интеллекта на Марсе, а на земле.

Сегодня трудно мысленно распутать разговоры о массовом заблуждении от сил наддушки Интернета. Но параноидальная вена всегда проходила через американскую общественную жизнь, как я писал в колонке на недавнем Джеффри Эпштейн паника. В хронике истории Лоуэлла, Барон ловко показывает, как фантастические убеждения приобрели покупку в возрасте до листа, не только благодаря печатным СМИ, но и через социальные институты, такие как церкви и женские клубы. Барон сравнивает увлечение Марсом с «растущим лесным пожаром». Его книга на самом деле показывает диковинную идею, метастазирующую медленнее, чем эта, получая доверие и респектабельность в течение периода десятилетия или более. Но даже в нашем нынешнем возрасте мгновенного обмена информацией эта динамика остается очень узнаваемой. (Приложение A, As Я утверждал в другом местеможет быть паника Эпштейна, которая съела свой путь от заговорщических полос, чтобы стать серьезным вопросом для основной прессы.) Таким образом, также делает чувство эпистемологической путаницы, которую Барон описывает как проважу в период, в котором было трудно «отдельное понимание от заблуждения, чтобы идентифицировать, кто был гением, а кто – это то, что было в том, что было таковым».

Тем не менее, если барон ловко иллюстрирует исторические корни коллективных фантастиков, его книга, в конечном счете, наиболее интересна для того, что говорит о времени, когда она бесконечна нашего общего увлечения звездами и, в частности, Марса. Паранойя, вызывающие выдумки, такие как Уэллс, публика стала рассматривать марсиан не как монстров, а как представители более высокой цивилизации-как ангелы, даже в то время, когда новая наука тряслась старой религиозной уверенности. Барон пишет, что если рассказ о Лоуэлле и его квесте можно прочитать как предупреждение против массового заблуждения, это, в конечном счете, история любви. В какой -то степени это, похоже, соблазнило самого автора. Барон убедительно утверждает, что уступить наше воображение может быть не худшей вещью – даже если сегодня, на фоне того, какие будущие историки могут проанализировать как второе Марс увлечениеопределить размытые линии между истиной и художественной литературой могут ощущаться как более неотложная задача, чем когда -либо, и гения часто оказываются и руководителями.

Если бы сравнить Элон Маск с персонажем из книги Барона, то Никола Тесла, безумный изобретатель, может показаться самым очевидным кандидатом; Маск, конечно, назвал свою автомобильную компанию в честь Теслы и называется он «один из величайших инженеров за всю историю». Но есть больше, чем прикосновение Лоуэлла о мускусе. Маск тоже очень богатый человек с давней одержимостью Марса; Его мечта об облегчении человеческой жизни на планете – которая У него есть стиль Как «страхование жизни» для человечества в случае катастрофы на земле и сравнивалось с поддержкой жесткого диска – является руководящей миссией не только его ракетной компании SpaceX, но и, в некоторой степени, его Другие предприятияслишком. В отличие от Лоуэлла, Маск, похоже, не верит в умную жизнь от Марса– и он предложенный к GQВ 2015 году он видел его отсутствие как своего рода этическое разрешение для человеческой колонизации. Но в том же интервью он использовал слово «марсиан», чтобы описать людей, которые могут переехать туда. Лоуэлл однажды написал, что он был «наполовину мартиновским», хотя в шутку. (Он родился во вторник в марте – или на французском языке Марди в Марс.) Мускус сказал что он надеется умереть марсианином, по его определению, хотя и не «на воздействие».

Десятилетний GQ Интервью, в котором «случайно мальчишеский и ходовой» мускус был приписан созданию странных идей, звучат не только здравомыслящие, но и разумные », и такие статьи, как он наделял определенное доверие к его дизайнам Марса. Он и они с тех пор приобрели политическую тягу. Одобрив Дональда Трампа на прошлогодних президентских выборах, Маск танцевал на митинге в футболке с надписью «Оккупий Марс»; После того, как Трамп победил, он постучал Маск, чтобы возглавить (предположительно) сокращение затрат Департамент государственной эффективностии рубашка появилась в Овальном кабинете; Между ними Трамп пообещал на его инаугурации, что США будут «посадить звезды и полосы» на планете. За кулисами, мусск, казалось, изменил США космическая политикакоторый в противном случае недавно расставил приоритеты в возвращении на Луну из -за того, что люди на Марсе, цель, которую Маск, казалось, отклонил как отвлечение. С тех пор, конечно, отношения Трампа и Маск имеют взорвалсяи путь первого луны снова кажется запертым. SpaceX, однако, продолжил воспроизведение со своими проектами Mars, которые, которые, а Раз Сообщается в прошлом году, теперь может включать в себя проектирование марсианских домов и изучение потенциала для потомства там. (Согласно РазМаск предложил свою сперму, чтобы заселить колонию; Маск отрицал это и другие аспекты истории.) На этой неделе, после нескольких неудач, звездный корабль, который SpaceX хочет отправить на Марс, провел успешный тест. (Корабль также планируется использовать НАСА в своей лунной миссии; Шон Даффи, НАСАИсполняющий обязанности администратора, провозглашенный тестированием как «великий день» для агентства. Вы можете вывести мускус из правительства, но не правительство из мускуса.)

Барон, показывая замечательную сдержанность, не называет мускуса в своей книге, хотя он называет его «заметным технологическим миллиардером» в отрывке о современных надеждах сделать Марс обитаемым. Барон признает, что такие надежды однажды можно рассматривать как низкоэллианскую наивность. Но он не уводит их. В недавнем интервью с Space.comОн более явно сказал, что идеи Маск «очень взволнованы», даже если достичь их будет «намного сложнее, чем мы можем себе представить». И он обратился к завершению «марсианов», в котором исследуется, как, хотя увлечение Марсом Лоуэлл было укоренилось в заблуждении, оно помогло вдохновить последующую космическую эпоху, что улучшило бы наше понимание планеты. Книга Барона «Намеревается рассказать историю о человеческой глупости», – пишет он. «Это, конечно, один урок сказки, но я обнаружил другой, возможно, более сильный вынос: человеческое воображение – это сила настолько сильная изменять что правда ».

Это благородное понимание, в то время, когда массовое заблуждение имеет понятно плохой рэп. Это заставило меня задуматься о том, можно ли однажды быть замеченным в таком благотворительном свете. Конечно, это невозможно узнать, как это, как и в целом, когда однодневное привлечение человечества на Марс, не говоря уже о том, чтобы создать колонию. (Как непрофессионал, я непредубежден, хотя научные препятствия поражают меня столько же и огромными, а временные горизонты Маска, которые в один недавний момент предвидели миссии с экипажами, как только 2028 год, поражают меня как нелепые.) Тем не менее, нет сомнений в том, что научный прогресс полагается на пробные и ошибки и пытаясь достичь невероятного.

Однако во многих отношениях изображение Барона возраста Лоуэлла делает пессимистический контраст с нашим собственным. Конечно, это было, как у нас, турбулентных, часто жестоких и плавания в вредных идеях. Но это была также эпоха того, что Барон описывает как «легкомысленный оптимизм» и «безграничную возможность». Наш возраст тоже является одним из быстрых технологических достижений. Но не все видели достаточного прогресс в этом; знаменитый максимум, связанный с техническим миллиардером Питер Тильнапример, жалуется Это «мы хотели летающие автомобили», но вместо этого «получили 140 персонажей», ссылку на повсеместное распространение и сравнительную обыдность, социальных сетей (и, в частности, Twitter, которым сейчас владеет Маск). Это, безусловно, трудно увидеть как время для оптимизма. С учетом знаний наука может продвигаться, но, политически, ее силы убеждения находятся в отступлении, в некотором моменте, во многих отношениях, из-за невежества и ограниченных жалоб. Одним из главных аватаров этой тенденции был Маск, который недавно был дискредитируется В глазах многих, не для всего, что он сказал о Марсе, а за его земное поведение как крестоносца культуры и топорный человек для Трампа. (То есть, пока он не предложил, чтобы Трамп был в файлах Эпштейна.) В июне Тиль предложенный в Раз Этот мускус отказался от Марса, по крайней мере, в качестве всепоглощающей политической цели, после того, как заключил, что социализм и пустота рискуют после человечества там, что означает, что приоритет должен был сначала остановить эти ценности на Земле.