Меняющаяся интерпретация испанского завоевания Америки

Осенью 1519 г. теночтитланстолица Мексики или Империя ацтековкак его позже назвали, положило начало испанскому колониальному империя на материковой части Северной Америки. Это был первый случай, когда европейцы подчинили себе высокоорганизованное государство за пределами мира, который они до сих пор знали. В процессе они создали основу для первых глобальных колониальных империй.

В течение 15 века ацтеки создали империю завоевание Требование дани от порабощенных город-состояния. Эти дани были насущными, и дух недовольства был широко распространен, особенно на недавно захваченных территориях на окраинах империи. Когда в 1519 году группа испанских конкистадоров под Эрнан Кортес прибыл с Кубы, ситуация изменилась. Коренные общины, такие как тотонаки и тлашкальцы, решили поддержать иностранцев, которые хотели достичь ацтек столица Теночтитлан.

Когда союзники после долгих боев добрались туда, их лидер Кортес был торжественно встречен ацтекским императором. Монтесума II, который решил пропустить войска в город. Долгий визит превратился в насилие, когда в мае 1520 г. Питер Альварадо, один из офицеров Кортеса убил ацтекскую элиту во время праздника Токкатль. За этим последовала ночная эвакуация союзников, которые были осаждены ацтеками в своем лагере в городе 30 июня в так называемой «Ноче грусти». После их отступления уничтоженные союзники перегруппировались в Тласкале и начали масштабную кампанию против Теночтитлана, что привело к падению города в августе 1521 года.

Европейские взгляды эпохи Возрождения

Победа побудила испанских хронистов и историков считать свою страну законным правопреемником Римская империя, который, как они утверждали, Испания даже превзойдет. Результатом этого стало принципиальное предположение о превосходстве христиан-европейцев и неполноценности других этнических групп, которое характеризовалось как квазиестественный порядок вещей.

Эти аспекты оставались на переднем плане в европейской историографии на протяжении веков, хотя первоначальная триумфальная позиция изменилась в 20 веке. События той эпохи сотни раз восхвалялись в популярных рассказах, романах, стихах, песнях и операх, тщательно изучались в научных трудах. Академический литература в одиночку наполняет библиотеки. Завоевание Теночтитлана между 1519 и 1521 годами, безусловно, было беспрецедентным событием. Городской центр был, вероятно, одним из крупнейших городов мира и столицей обширной и совершенно чуждой для европейцев империи. С другой стороны, это был сокрушительный удар по проигравшим, мешикам, десятилетиями расширявшим свое правление в Мезоамерике.

Для европейцев эпохи Возрождения, которые ценили свидетельство из первых рук и личный опыт и больше не полагались исключительно на классические авторитеты, информация из Нового Света вызывала большой интерес с 1492 года. Сенсация путешествия Колумба уже угасла к 1519 году, когда к этому моменту Генуэзцы были мертвы более десяти лет. Но в Мексике появились новые открытия — вещи, о которых никогда раньше не слышали. Европа. Даже Библия не знал об этих землях.

Сначала новости в основном распространялись через письма Эрнана Кортеса. Вождь испанских конкистадоров с удивлением описывал все, что было для него новым и странным. Его изображения ритуалов, искусства, кухни и украшений Мексики захватили воображение публики. Примечательно, что он поставил социальную иерархию мексиканского общества в один ряд с испанской, ссылаясь на важную Мексику как на господа, вассалыи сеньориос. В латинском переводе его отчетов даже используется термин «Дон» с заглавной буквы для правителя Мексики. Монтесума II Шокойоцин (он же Монтесума).

Акцент Кортеса на дисциплине и замечательном социальном порядке в мексиканском обществе резко контрастирует с более ранним опытом Христофор Колумб. Его первый отчет 1519 г. создавал впечатление, что переговоры с иностранным правителем велись на равных, как и ожидали католические монархи Испании, когда посылали Колумба в путешествие в 1492 г. Но Колумбу не удалось обнаружить никаких государств или могущественные короли Карибского моря. То, что описал Кортес, было гораздо ближе к первоначальному видению, и Карл V, Святой Римский императорпоэтому поручил ему обращаться с новыми подданными так же, как с вассалами в Европе.

Влияние на Мезоамерику

Для жителей Мезоамерики эта встреча была не менее новой и неожиданной. Вид испанцев открыл и для них новый мир. Все было для них чужим, от их светлой кожи, иногда светлых волос и волос на теле до их одежды и головных уборов, инструментов, еды и питья. Их особенно поразил дизайн их кораблей и их животных, поскольку лошади и собаки были неслыханными в Мезоамерике. Их также интересовали вооружение, флаги и христианская символика, особенно вездесущий крест. Они изобразили эти новшества в своих исторических записях в виде глифов, изобразительного языка, который был аналогом письменности испанского языка.

Стороны встретили друг друга с удивлением, но на уровне глаз, даже если обе стороны чувствовали превосходство над другой.

Стороны встретили друг друга с удивлением, но на уровне глаз, даже если обе стороны чувствовали превосходство над другой. Действительно, до конца 18 века глобальное господство европейцев едва ли было данностью. В то время около 80% мирового валового национального продукта все еще производилось в Азии; Европейцы имели обширные колониальные владения только в Америке, а в других местах они основали лишь фактории. Кроме того, в период раннего Нового времени имперская экспансия не была чем-то исключительным. В эту эпоху Османская, Китайская, Российская и Сонгайская империи на Западе Африка значительно расширили свои владения, как и Инка и Мексиканские империи до прихода европейцев. Но это были сухопутные империи, а европейцы открывали совершенно новые горизонты далеко от дома, за океаном. Новые взгляды и знания, которые они принесли с собой, занимали видное место в мировоззренческих представлениях эпохи Возрождения, проникнутых гуманистическими идеалами.

Заключение

Контакт между культурами происходил не в духе гармонии, а под знаменем воинственного завоевания. В автопортретах конкистадоры подчеркивали тот факт, что, подобно героям очень популярных в то время средневековых рыцарских романов, они разгромили большую империю ничтожно малой силой. Это миф, который передавался из поколения в поколение в современных школьных учебниках и на протяжении столетий практически не подвергался сомнению. Однако недавние исследования, все больше и больше опирающиеся на местные источники, начали давать более сложную картину завоевания.

В марте 2019 года новоизбранный президент Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор вызвал всеобщий интерес к письмам, отправленным испанскому королю и папе. В них он умолял получателей извиниться перед коренными народами Мексики за зверства, совершенные во время завоевания Мексики 500 лет назад. Содержание писем распространилось по соцсетям со скоростью лесного пожара. СМИ и вызвал возмущение в Испании. Корона быстро дала ему отпор, указав, что о событиях того времени нельзя судить по сегодняшним меркам. В нем также утверждалось, что испанцы и мексиканцы всегда знали, как «интерпретировать наше общее прошлое без гнева и с конструктивным отношением». Хотя споры о завоевании насчитывают много веков, они все еще живы, и не только в испаноязычном мире.