Мнение: Шерил Свупс права: чернокожие люди не могут быть расистами

Легенда WNBA Шерил Свупс подверглась лавине критики за слова о том, что чернокожие люди не могут быть расистами. В прошлом месяце Свупс поставил под сомнение способность белой баскетболистки Университета Айовы Кэйтлин Кларк побить рекорд по результативности в первом дивизионе. Ее замечания, некоторые из которых она вернулась и извинилась за это, вызвала шум в социальных сетях, где некоторые пользователи обвинили ее в расизме. Свупс ответил на обвинения частично комментируя, что чернокожие люди не могут быть расистами, вызывая еще большую негативную реакцию. Но Свупс прав. Чернокожие люди не могут быть расистами, по крайней мере, согласно наиболее полезному определению расизма, данному группой законодателей, в основном белых, в 1968 году.

Эта группа была сформирована в 1968 году после того, как в 1960-е годы в городских общинах чернокожих вспыхнули расовые волнения, в первую очередь из-за злоупотреблений со стороны полиции и убийств молодых чернокожих мужчин. Летом 1964 года в Гарлеме произошло восстание из-за того, что полиция застрелила 15-летнего Джеймса Пауэлла. Уоттс загорелся летом 1965 года после того, как 21-летняя Маркетт Фрай была избита полицией. Два года спустя наступило «долгое жаркое лето 1967 года», когда расовые восстания прошли более чем в 150 городах, включая Атланту, Бостон, Чикаго, Миннеаполис и Детройт.

Ранним утром 23 июля 1967 года полиция Детройта совершила обыск в нелицензированном клубе, работающем в нерабочее время в преимущественно черной части города. Люди внутри праздновали возвращение местных чернокожих ветеранов войны во Вьетнаме. Все посетители были арестованы, а нарастающая расовая напряженность в Детройте переросла в полномасштабную кровавую битву между полицией и черным сообществом Детройта. Беспорядки продолжались пять дней и закончились 43 смерти, 33 из которых были чернокожимибольшинство из которых были застрелены полицейскими, а также членами Национальной гвардии, владельцами магазинов, охранниками и десантником армии США.

Президенту Линдону Б. Джонсону было достаточно. Пока восстание в Детройте все еще продолжалось, он поручил Национальной консультативной комиссии по гражданским беспорядкам, также известной как Комиссия Кернера, расследовать эти гражданские беспорядки. Джонсон поручил комиссии определить «Что случилось? Почему так случилось? Что можно сделать, чтобы это не повторялось снова и снова?»

В состав комиссии из 11 членов, председателем которой был губернатор Иллинойса Отто Кернер, входили два чернокожих члена: Эдвард Брук, тогдашний сенатор США от Массачусетса, и Рой Уилкинс, глава NAACP. Группа представила результаты, которые не порадовали Джонсона и многих других. Вместо того, чтобы установить, что эти восстания были спровоцированы внешними агитаторами или нарушителями спокойствия, комиссия прямо возложила вину на белый расизм. «Белый расизм по сути ответственен за ту гремучую смесь, которая накапливается в наших городах после окончания мировой войны», комиссия сказала. Но Комиссия Кернера на этом не остановилась. Далее он предложил четкое и чрезвычайно полезное определение расизма. Расизм — это не просто ненависть или предрассудки, основанные на цвете кожи. Расизм возник, когда к предрассудкам добавилась власть – власть влиять на чью-либо жизнь физически, экономически, образовательно, политически или иным образом.

Черный или белый, любой может быть предвзятым. Ты можешь мне не нравиться из-за цвета твоей кожи, и это делает меня предвзятым. Но это не делает меня автоматически расистом, если только у меня не будет возможности повлиять на вашу жизнь из-за моих предубеждений. В американской жизни мало областей, где чернокожие обладают такой властью, если таковые вообще имеются. Таким образом, Шерил Свупс была права. Чернокожие не могут быть расистами, но это не значит, что они не могут быть предвзятыми. Они могут.

Это определение расизма открывает дверь для разумного и важного разговора о разрыве во власти между черными и белыми. Тот, который проводит различие между расизмом и предрассудками. Жестокость полиции, в основном насилие со стороны белых по отношению к черным, является примером расизма, проявляющегося физически. «Красная черта», когда чернокожие не могут покупать дома или получать кредиты в определенных районах, является формой экономического расизма. Предотвращение преподавания истории чернокожих является формой образовательного расизма. Усложнять голосование чернокожим людям — это форма политического расизма. Чернокожая женщина, пренебрегающая способностями и карьерным выбором белой баскетболистки, может быть предвзятой, но это не поднимается до уровня расизма, как это определено Комиссией Кернера.

Если мы не будем говорить о расовой принадлежности в этой стране, все, что мы будем делать, это бороться из-за нее, часто со смертельными последствиями. Сегодня существует слишком много примеров расизма, когда насилие, коллективное наказание и геноцид выступают альтернативой диалогу.

И если мы собираемся говорить о расе, необходима общая отправная точка, и достойное определение расизма не хуже любого другого. Заявив, что чернокожие не могут быть расистами, Шерил Свупс открыла путь к корзине для трудного, но важного разговора и пути к восстановительному, а не карающему правосудию.

Последняя книга Клайда Форда — «О крови и поте: жизни черных и создание власти и богатства белых». Он является автором статей в журнале Opinion.