В своем ночном монологе в прошлый понедельник Такер Карлсон дал свою оценку того, что вызвало крах в Silicon Valley Bank. Он начал с того, что после финансового краха 2008 года министерство юстиции администрации Обамы во главе с Эриком Холдером ввело «DEI» — стандарты разнообразия, справедливости и интеграции — для финансового сектора. По словам Карлсона, это означало, что женщины и меньшинства, которые, по его оценке, были явно некомпетентными, теперь занимали ключевые должности в банковской сфере. «Идеологи использовали спасение банков в 2008 году, чтобы убить американскую меритократию», — заключил Карлсон. Энди Кесслер, обозреватель общественного мнения в Уолл-Стрит Журналопубликовал аналогичный вывод в газете того дня, предположив, что руководство банка, возможно, пошатнулось, потому что его «отвлекли требования разнообразия».
В представлении Карлсона и Кесслера меритократия всегда была основой американского процветания, и «нормальные люди» — читай: никто из людей, которые выиграли бы от инициативы по найму в банке, — не обвиняются или даже не принуждаются к отдаче. добывать плоды своего труда. Женщины, иммигранты, сообщество ЛГБТК+ и чернокожие американцы в этой истории пытаются создать мошенническую систему, в которой люди получают работу, похвалу и богатство за маргинализацию своей идентичности.
Интерпретация краха банка Карлсоном и Кесслером «против пробуждения» вызвала предсказуемый цикл возмущения в сети. Обычный прогрессивный контраргумент состоит в том, чтобы указать на то, что консервативное видение неисторично, что США никогда не были меритократией, и что исправления с учетом расы и пола — единственный способ справиться с наследием рабства, бесправия и бесправия в стране. исключение. Но я всегда был немного обеспокоен или, по крайней мере, недоволен этим ответом, даже если я согласен с его основными принципами. Это правда, что США — это не та страна, где все люди начинают с одного и того же места и добиваются своего благодаря сочетанию таланта и выдержки. Тем не менее, я беспокоюсь, что нерешительность прогрессистов в защите меритократии может на самом деле работать против прогрессивных целей. Кажется, что меритократия может пойти по пути свободы слова как основополагающий принцип, который левые позволяют правым считать своим собственным, даже если это важно для большого числа американцев. Точно так же, как подавление свободы слова никогда не будет популярным — во вторник я писал об обреченном крестовом походе Рона ДеСантиса по наказанию учителей и изъятию книг из библиотек — отказ от идеи меритократии — проигрышное предложение.
По крайней мере, нерешительность левых защищать меритократию дала консерваторам шанс монополизировать обсуждение этой темы, хотя и с разной степенью успеха. В прошлом месяце Вивек Рамасвами, предприниматель с образованием в Гарварде и Йельском университете, баллотирующийся в президенты от Республиканской партии, объявил о выдвижении своей кандидатуры с помощью видеоролика, в котором больше всего чувствовалось, что он был снят какими-то амбициозными сотрудниками начального уровня в консалтинговая фирма, которой дали доступ в комнату AV. «Мы переживаем кризис национальной идентичности», — говорит Рамасвами голосом, который звучит так, будто Бен Шапиро выдает себя за Барака Обаму. «Патриотизм, трудолюбие и семья исчезли. Теперь мы принимаем одну светскую религию за другой. От COVID-19изма к климатизму и гендерной идеологии». Далее он говорит, что основные принципы «проснувшихся левых» создали «психологическое рабство» в Соединенных Штатах, которое «полностью заменило нашу культуру свободы слова в Америке». На первый взгляд, его сообщение не кажется чем-то необычным: он говорит, что «большинство американцев» согласны с основными ценностями страны, которые включают основные, хотя и несколько абстрактные, свободы и обещание меритократии. В своих выступлениях и сообщениях в социальных сетях Рамасвами немного разъяснил, что все это значит для него. Он хочет ликвидировать Министерство образования Соединенных Штатов и отказаться от позитивных действий из-за присущего ему «антибелого и антиазиатского расизма».
В течение последних пяти лет или около того я сообщал о сдвиге вправо среди избирателей-иммигрантов, на который во многих частях страны повлияли опасения по поводу общественной безопасности и уровня образования. Наметились признаки зарождающегося консервативного движения американцев азиатского происхождения, которое активизирует вопросы школьного образования как в больших городах, так и в богатых пригородах с конкурентоспособными системами государственных школ. В Нью-Йорке избирательные округа, в которых преобладает азиатское население, переместили 23 балла в пользу Республиканской партии. В Сан-Франциско временная отмена приема на основе заслуг в средней школе Лоуэлла — школе-специалисте, где более половины учащихся составляют американцы азиатского происхождения. политическая мобилизация, которая привела к смещению трех членов городского школьного совета и вылилась в отзыв Чесы Буден, прогрессивного окружного прокурора города. Эти споры находят отклик у американцев азиатского происхождения по всей стране, особенно у американцев китайского происхождения, которые считают, что реформы в сфере образования, направленные на обеспечение справедливости, и такие шаги, как отмена стандартизированного тестирования, направлены на то, чтобы уменьшить их академические достижения и лишить их детей доступа к классовой мобильности.
Эти события в сочетании с аналогичным сдвигом среди латиноамериканских избирателей на последних двух президентских выборах и неудачными попытками Демократической партии создать воображаемую коалицию «цветных избирателей» привели к большому количеству теорий о многорасовом будущем Республиканской партии. Вечеринка. Я полагаю, что стратегия Рамасвами состоит в том, чтобы транслировать видение меритократии, которое, помимо утверждения его добросовестной войны за культуру, также привлекает иммигрантов, которые обеспокоены образовательными и экономическими перспективами своих детей. Возможность многорасового права, которое превратит такие штаты, как Вирджиния, Джорджия и Аризона, в оплот республиканцев, может понравиться этим избирателям. Рамасвами почти наверняка потерпит неудачу в своих политических амбициях, потому что он не может рассказать историю, не скатываясь в репортажи о пробуждении и комично-глупые монологи о банковском праве и бюрократических юридических идеях. Его консерватизм, явно рассчитанный на банкиров и технических работников, которые беспокоятся, что их дети не попадут в Лигу плюща, одновременно странен и отталкивает. Но это не значит, что он ошибается, видя, что идея меритократии находит отклик у большинства американцев, что кажущийся отказ от нее заставил бы многих из этих людей нервничать.
Как выглядело бы, чтобы прогрессисты приняли идею американской меритократии? Можно привести аргумент, что модель справедливости проталкивает представление о заслугах, в соответствии с которым обездоленным людям, наконец, предоставляется справедливый шанс конкурировать с привилегированными. Но его выражение — будь то попытки сократить стандартизированное тестирование, диверсифицировать корпоративные залы заседаний или разместить инфраструктуру DEI в легендарных учреждениях — на самом деле существует только в тех же элитных, образованных пространствах, где ДеСантис и ему подобные вели войну против бодрствования. Но обещание меритократии можно найти и в другом месте; его можно найти в поддержке государственных школ и общественных колледжей, предоставлении широкой экономической защиты семьям и налогообложении сверхбогатых. Эта политика, которая уже пользуется популярностью среди демократов, могла бы способствовать лучшему развитию истории меритократии — той, которая могла бы понравиться избирателям, обеспокоенным чрезмерными действиями подхода справедливости, и той, которая не отказывается от идеала, который очень немногие американцы любого происхождения политическая склонность, никогда не оставят позади. ♦
