Рамадан Ка Сабк – новостной портал Baseerat Online на урду

Свеча зажжена

Факих аль-Аср Хазрат Маулана Халид Сайфулла Рахмани Сахиб Мадзала-уль-Аали

Президент Всеиндийского мусульманского совета по личному праву

Скоро пройдет Рамадан Мубарак со всеми его дождями и весенами, давайте еще раз освежим урок Рамадана, какие уроки мы извлекаем из священного месяца? Какие требования были в этом месяце? И какой эффект они должны иметь в нашей жизни? Давайте возьмем на себя ответственность и постараемся украсить нашу практическую жизнь, глядя на нее в это зеркало.

Рамадан учит нас муджахиде, муджахида означает переносить трудности и вещи, противоречащие природе, избегать голода, жажды, других желаний, беречь язык, совершать таравих на двадцать ракатов ночью больше, чем обычно, это также при длительном пребывании и чтении, есть после полного дня поста, молиться после еды, спать некоторое время после молитвы, а затем вставать через некоторое время, если Аллах позволит, несколько ракатов Таджуда, по крайней мере Сухур, если нет, в зависимости от случая. Повод для чтения Священного Корана, это ряд рутинных действий, которые, безусловно, утомляют человека и вопреки его нормальному настроению и веселью, тренируют нас, чтобы мы развивали в себе смелость переносить то, что противно нашей природе, мы можем найти кипение для высоких целей, буря не снижает нашего морального духа, бури не делают наших шагов менее смелыми, неблагоприятные ситуации не становятся для нас цепью; Напротив, если направление нашего пути правильное, то мы готовы ради него претерпеть всякие трудности и испытания. Это мужество и мужество необходимы также для нашей личной жизни, а также для национальной жизни, они необходимы также для отдельных лиц и отдельных лиц, а также для партий и организаций, успех не является именем достижения какой-либо материальной цели; Скорее, это имя идти по пути богоугодия, терять на этом пути — это тоже приобретать, а умирать на этом пути — это тоже жить.

Рамадан преподает нам урок приверженности Священному Корану, Коран был ниспослан в этом месяце, Таравих является напоминанием о ниспослании Корана, цель Шаб аль-Кадр и Итикаф также заключается в соблюдении благословенной ночи ниспослания Корана, Ид аль-Фитр – это общее празднование ниспослания Корана, поэтому этот месяц шаг за шагом соединяет нас со Священным Кораном, Коран – это не просто книга вознаграждения и прощения за мертвые; Скорее, это зеркало жизни, в котором мы формируем свою практическую жизнь и корректируем ее особенности. доставленный; Но, несмотря на то, что мы прожили в этой стране столетия, мы не предприняли каких-либо серьезных усилий, чтобы передать это доверие нашим братьям, ведь мы являемся носителями Корана; Но ни читатель Корана, ни практикующий Коран, ни исследователь Корана, ни проповедник Корана – какая несправедливость будет нанесена этой книге!

Мы должны дать обет, что будем сами соблюдать порядок чтения Священного Корана, обязать наших детей и родственников читать Священный Коран, постараться, чтобы кто-то из членов семьи получил счастье заучивания Священного Корана, мы будем строить свою практическую жизнь на основе учения Корана и держать удовольствие Бога выше наших желаний и временных интересов, стараться читать Коран с пониманием, если мы не знакомы с арабским языком, стараться изучать его через переводы и комментарии Корана. Делайте то, что Аллах Тааля говорит нам в этой книге, а затем давайте также примем решение предоставить переводы Священного Корана нашим братьям-немусульманам; Чтобы мы могли освободиться от ответственности призывания, которое Всевышний Аллах сказал о нас как о благотворительности.

Из месяца Рамадан мы извлекаем урок траура и траура. Когда человек голоден, он может почувствовать боль голода и понять страдания своих братьев, для которых голодание является нормой, именно поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объявил этот месяц «Шахр аль-Мавасау», то есть месяцем траура, а в конце этого месяца обязателен Садакат аль-Фитр; Чтобы богатые мусульмане могли разделить свое счастье и радость со своими бедными братьями, этот урок следует помнить в течение всего года и повторять каждый день, что мусульманин должен помогать другому мусульманину, он должен считать свою беду и беду своей бедой и бедой, он должен считать свое счастье неполным до тех пор, пока его брат также не разделит это счастье.

Это факт, что наша практическая жизнь отходит от этой концепции исламского братства, богатые зависимы от своего богатства, они не заботятся о нуждающихся и нуждающихся людях уммы; Напротив, их роскошь является причиной проблем для бедных мусульман, бесполезные брачные ритуалы и расточительные расходы, связанные с ними, на самом деле являются религией нашего богатого класса, бедные люди с низкими доходами обременены бременем этих щедрых расходов, многие умные дети, рожденные в бедных семьях, вынуждены бросить образование; Поскольку они не могут удовлетворить требования растущего взяточничества, этот рынок взяточничества создан богатым классом нации, необходимо, чтобы те, кому Аллах дал некоторую финансовую свободу, почувствовали права своих бедных братьев и попытались поднять их.

Рамадан также преподает нам урок расчета времени и его дисциплины, поэтому все поклонение в исламе связано со временем; Но пост требует много дисциплинированного времени, просыпаясь поздно ночью и съедая сухур незадолго до рассвета, если будет хоть небольшая задержка и даже кусочек пройдет в горло после рассвета, то пост будет нарушен, тогда пост следует прерывать сразу после захода солнца. Наступило время иша, теперь следует прочитать молитву Иша, затем следует прочитать таравих, если Аллах позволит, то после пробуждения следует совершить молитву Таджуд.

Это великий урок по защите времени, время – такая драгоценная вещь, что на него нет обмена, это великое благословение Всевышнего Аллаха, благополучие как религии, так и мира в оценке времени и потеря того и другого в оценке времени, сейчас положение мусульман таково, что наши церемонии не начинаются вовремя и не заканчиваются вовремя, даже наши религиозные церемонии и собрания и т. д. Волна наших речей продолжает кипеть до половины третьего, в В такой ситуации, как мы можем надеяться, что наши забывчивые слушатели смогут совершить утреннюю молитву? Это пустая трата времени и расточительность, и она более вредна, чем расточительность богатства.

Пост приучает нас к тому, что мы учимся преодолевать довольство Аллаха над нашими желаниями, голод и жажда – такие желания человека, что их трудно остановить даже на несколько часов, хотя с утра до вечера, по-видимому, нет останавливающей силы, никто не останавливает язык, но люди воздерживаются от еды и питья. Это не формальный процесс, а процесс обучения, этот процесс обязателен в течение одного месяца; Но по духу и цели оно не ограничивается одним месяцем; Скорее необходимо, чтобы это состояние сохранялось в жизни каждого мусульманина в течение года, иначе это будет признаком того, что постящийся нашел лишь форму поста, а не реальность поста, он достиг формы поста, а не его духа, и согласно достоверному толкованию языка Посланника Аллаха ﷺ, он перенес голод и жажду, он не постился в истинном смысле.

Мы неоднократно проходим через это испытание в своей практической жизни, любим ли мы послушание Богу или подчинение себе, удовольствие и удовольствие Всевышнего Аллаха, или общественную известность и честь, сколько вещей против шариата совершается в свадебных церемониях, фотографии, видеосъемке, наготе, смешении мужчин и женщин, расточительных тратах, различных требованиях со стороны мальчика и его семьи, ненужной расточительности в валиме, в целом все эти грехи являются социальной честью. Делаются они ради ложной славы и удовольствия родных, как будто удовольствие от творения Божия покупается ценой неудовольствия Божия, в таких случаях пост напоминает нам, что верующий человек променял свое удовольствие на удовольствие Божие.

Коран объявил ростовщичество запрещенным. Посланнику Аллаха ﷺ строго запрещено не только брать проценты; Скорее, он запретил все виды сотрудничества, связанные с интересами; Но сегодня богатые мусульмане хранят свои деньги в банках и зарабатывают на них проценты, а некоторые даже тратят на эти проценты свою последнюю жизнь после получения стипендии. Но это настолько бедные люди, что они всю жизнь питаются законными заработками тяжелого труда и проводят свои последние дни в ростовщичестве. Человек, который верит в щедрость Аллаха и знаком с удовольствием и сладостью того, что удовольствие Бога выше собственного удовольствия, как он может принять это ростовщичество в своей последней жизни? Вот случаи, в которых проверяется сила самообладания человека: только ли пост удержал его от голода и жажды или же произвел в нем еще и духовно-нравственный переворот?

= = =