долг, великое состояние и изгнание, история, старая как древняя Греция – Экспресс

Чтобы поглотить дефицит и уничтожить бегство долга, который должен использоваться? Богатый Они должны пить больше, чем другие? И если так, разве мы не сможем их отпугнуть? По сути, это триптих, вокруг которого в течение нескольких месяцев структурировались в течение нескольких месяцев, расщепления и последовательности, которые являются мегафоном. От телевизионных сет до воскресных таблиц, каждая гвоздика его налоговый идеалТак что экономический вопрос, кажется, никогда не монополизировал общественные дебаты. Возможно, в ближайшем прошлом, но тот, который поднимается по нити истории до 4 -го века до нашей эры, может быть удивлен тем же, что задается на чердаке, более или менее.

В столетии Платона и Аристотеля, эллинговый мир напоминает мозаику городов-государств, которые, когда они не находятся в конфликте друг с другом, сталкиваются с внешними державами; Македонские и ахеменидные империи, в частности. Тем не менее, эти войны стоят дорого. Вооружение, флоты, укрепления, поставки, логистика … столько расходов, как обычные доходы – налоги на общественные области, косвенные налоги (таможня, порты, рынки), штрафы или даже дань – борьба за покрытие. Затем появляется головная боль, которая странно напоминает того, кто сегодня провоцирует нового премьер -министра СЕБАСТИН ЛЕКОРНУ Мозговые узлы: как принести деньги в государственные средства и которые идут, чтобы получить их.

В 4 -м веке до нашей эры рождение прямого налога

Потери, порожденные первыми годами войны Пелопоннеса, не оставляют иного выбора, кроме как действовать в спешке. Несмотря на их отвращение к прямому налогообложению, афиняне устанавливают около 428 г. до н.э.Эйсфораисключительный налог, взятый из столицы, упомянутый Фукидидом в его монументальном История войны ПелопоннесаПолем Если дебаты остаются на количестве предметных граждан, это элиты и верхние средние классы, которые находятся на линии фронта. Историк Арнольд Джонс оценивает их число в 6000 человек, но, однако, «Питер Джон Родс (британский историк -специалист по древней Греции), однако, прав, чтобы просить гораздо более низкое число в порядке 2000 человек», – отмечает Карл Хэмпус Литткенс, почетный профессор экономики в Университете Лунда в Суден.

Облагался налогом всех товаров, которые мог бы иметь богатый афинянец 4 -го века до нашей эры, а именно: земля, имущества, рабы и внутренние дома, ювелирные изделия или другие ценности, кредиты, имеющие интерес или даже металл с покрытием. «Не все из них были из этих активов, но, несомненно, было распространено несколько», – сказал Карл Хэмпус Литткенс. И именно сборка, которая каждый раз, как это необходимо, как это необходимо, поднятие эйсфоры, устанавливала скорость. Экономист из Университета Лунда считает, что они составляли от 1 % до 2 %. НоЭйсфора Будучи взятым только с перерывами, гелелист Арнольд Джонс напоминает в своей работе Афинская демократия Среднегодовой показатель составляет около 0,25 %.

L ‘Эйсфорапредок налога на Зукман

В отличие от литургии, которые обязывали тех, кто подвергался им участвовать в организации и финансировании услуги для города,Эйсфора Подразумевает прямую выплату суммы денег, которая делает его налогом эллинистического периода, наиболее близким к современному налогу. Особенно интересно заметить, чтоЭйсфора имеет недостатки, которые сегодня обвиняются в налогах ZucmanВ центре которого факт навязывания богатства, существующего только в оценочной стоимости, а не в доступной ликвидности.

Точно так же, как оценка фондового рынка не приводит к имеющимся деньгам, земля или рабское богатство афинян не обязательно предоставило им этот вид для оплатыЭйсфораПолем И пока Габриэль Зукман Предполагает, что босс Мистерала IA платить свой знаменитый 2 % налог на акции, экономист, специализирующийся на древней Греции Карл Х. Литткенс, объясняет, что афинянец, «который не хотел продавать часть своей собственности, должны были иметь значительные суммы видов или быть готовым снять займы» ».

Реакции, последовавшие за установлениемЭйсфора может быть узаконит во многих отношениях страхи от части современных экономистов. В статье под названием Влияние налогообложения богатства в Афинах в четвертом веке до нашей эрыОпубликовано в журнале Классический кварталКарл Х. Литткенс показывает, как налогообложение богатства привело к тому, что богатые афиняне изменили их экономическое поведение: «пропорциональный налог на удачу, например, может снизить долю рискованных активов в портфеле», таких как кредит на морс, или владение рабов.

Уклонение от уплаты налогов, рефлекс, который старый, как греческая древность

L ‘Эйсфора Независимо от того, как, в обратном обратном налогах на Zucman, исключительный налог, представленный как почти экзистенциальный, в том смысле, что он поднят для защиты города – это не менее богато от богатых афинян, чтобы обойти его посредством сокрытия активов и уклонения от уплаты налогов. Лектор по истории греческой истории в Университете Милана, Люсия Чекет, подтверждает, что, далеко не явление, специфичное для современного мира, уклонение от уплаты налогов «уже существовало в древних обществах». Недооценка объявленных состояний, перевода или сокрытия товаров изгнанию, чтобы избежать сборщиков налогов … Ссылки самых богатых афинян, чтобы избежатьЭйсфора Легион.

Некоторые даже дают улыбку, например, скрыть его имущество, похороненные, упомянутые Питером Уильямом Фосеттом. В его речи Против СтефаносаДемосфен также осуждает тех, кто использует их банкиры, чтобы скрыть свою собственность. Нравиться Оливье Фаре 2400 лет спустя афинский спикер оценил распределение налоговой нагрузки в Афинах несправедливо: «Я видел […] Этот небольшой вклад оставил богатых практически непревзойденными, в то время как граждане со скромными или ограниченными средствами потеряли свои товары. «Таким образом, он предложил закон, обязывающий« богатых, принимать свою справедливую часть ». Часто те же граждане финансировали обаЭйсфора И литургии, и многие сказали, что они сильно обнищали.

Стратегия виктимизации, чтобы избежать уплаты налога, нюанс Люсия Цекет. В частности, с этого угол Лягушкивызывая богатого «кто, одетый в лохмотья, плакать и утверждать, что он беден». Факт остается фактом, чтоЭйсфора Может поглощать «до 7 % богатства афинца и равного общего дохода от его собственности», – сказал экономист Карл Хэмпус Литткенс. В течение столетия умножение образцов, продиктованное повторными войнами, в конечном итоге питало реальное недоверие в Афинах с вкладом в город. Фискальный сыт по горло, который не лишен эха, который недавно выразил нашими триколорными боссами, от Бернарда Арно до Флорента Менега.