Почему судебное дело Мэри МакГи стало важной вехой в истории Ирландии

Анализ: Решение Верховного суда 1973 года создало католическое и консервативное оправдание доступа к противозачаточным средствам.

В 1973 году Верховный суд Ирландии держал что супружеские пары имеют право выбирать методы планирования семьи. Хотя Суд признал продажу противозачаточных средств незаконной, он разрешил их ввоз при соблюдении строгих условий. До вынесения решения по делу Мэри МакГи против Генерального прокурора и налоговых комиссаровкак покупки, так и импорт были запрещены, а противозачаточные средства были полностью легализованы только в 1992 году.

В общественной памяти иногда случается предполагалось «фактически отменил» ирландский запрет на противозачаточные средства, но его сфера действия была гораздо уже: хотя это было новаторское постановление в истории Ирландии, окончательное снятие запрета потребовало законодательных изменений, которые шли вразрез с границами, установленными Судом.

Знаковое решение

Социальный климат Ирландии 1970-х годов, возможно, трудно представить тем, кто не пережил его, и недавнюю книгу историка Лоры Келли. Контрацепция и современная Ирландия проливает свет на эту эпоху. Ее устные интервью с мужчинами и женщинами, жившими в этот период, выявили как поддержку морально мотивированного законодательства в области сексуальности, так и глубокое чувство беспомощности и ограниченности, которое повлекло за собой такое законодательство.

Нам нужно ваше согласие для загрузки этого контента rte-player. Мы используем rte-player для управления дополнительным контентом, который может устанавливать файлы cookie на ваше устройство и собирать данные о вашей активности. Пожалуйста, просмотрите их данные и примите их, чтобы загрузить контент.Управление настройками

Из исторического шоу RTÉ Radio 1, интервью с Лорой Келли о ее книге «Контрацепция и современная Ирландия».

Независимо от того, как мы можем судить об этих моральных вопросах сегодня, недавняя кончина Мэри МакГи является напоминанием о смелости, которую нужно было проявить, чтобы выставить ее личную жизнь на публичное и юридическое рассмотрение в это время. Однако этот случай представляет собой нечто большее, чем просто историю индивидуального мужества, и служит примером конкретный исторический момент где в нескольких странах Европы с католическим большинством рос общественный спрос на противозачаточные средства. Это произошло после Папа Павел VIпапская энциклика Человеческая жизнь в 1968 году, который подтвердил позицию Церкви о том, что любая форма искусственной контрацепции является греховной.

Read more:  Демократы Палаты представителей опубликовали новые фотографии из архива Эпштейна

Ирландская и европейская политика контрацепции

Продажа и покупка противозачаточных средств стала незаконной в Ирландии через Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1935 года. Хотя во многих европейских странах в 1970-х годах существовали ограничения на рекламу противозачаточных средств, Ирландия была одной из немногих, где противозачаточные средства были полностью запрещены.

Франция только что легализовала контрацепцию в 1967 году в соответствии с законом. Закон Нойвирта, в то время как многие бывшие французские колонии, такие как Сенегал, Алжир или Нигер, сохранят французский запрет на противозачаточные средства на будущее поколение. Италия, созданная наследием фашизма и католической церкви, легализовала противозачаточные таблетки только в 1971 году, а Испания, все еще находящаяся под властью авторитарного режима Франко, не легализовала противозачаточные таблетки до 1978 года.

Нам нужно ваше согласие для загрузки этого контента rte-player. Мы используем rte-player для управления дополнительным контентом, который может устанавливать файлы cookie на ваше устройство и собирать данные о вашей активности. Пожалуйста, просмотрите их данные и примите их, чтобы загрузить контент.Управление настройками

В прямом эфире RTÉ Radio 1 слушатели вспоминают покойную Мэри МакГи.

«В корне неправильно»: Ватикан и контрацепция

Жизнь католиков во всем мире определялась ограничительным моральным учением Церкви, но перемен ожидалось. В 1960-е годы, во время Второй Ватиканский СоборЦерковь стремилась адаптироваться к новым социальным реалиям и продвигать экуменический диалог. В этом контексте Ватикан учредил консультативную комиссию для тщательного изучения своей позиции по контролю над рождаемостью.

В то время как большинство членов комиссии хотели либерализации, Папа Павел VI подверг резкой критике позицию Церкви. В Humanae Vitae (1968) он утверждал, что «каждый брачный акт по необходимости должен сохранять свою внутреннюю связь с продолжением человеческой жизни», делая вывод, что разделение сексуальности и воспроизводства нарушает человеческое достоинство и находится «в противоречии с планом Бога и Его святой волей».

Read more:  Начальник профсоюза Air Canada: я пойду в тюрьму

Сторонники энциклики опасались, что контрацепция будет способствовать распущенности и моральному падению, но запрет распространялся даже на супружеские пары с детьми. Было бы, Папа спорил«серьезная ошибка думать, что вся супружеская жизнь нормальных отношений может оправдать половой акт, который является заведомо контрацептивным и поэтому по своей сути неправильный».

Нам нужно ваше согласие для загрузки этого контента rte-player. Мы используем rte-player для управления дополнительным контентом, который может устанавливать файлы cookie на ваше устройство и собирать данные о вашей активности. Пожалуйста, просмотрите их данные и примите их, чтобы загрузить контент.Управление настройками

Из архива RTÉ: Пэт Суини сообщает для RTÉ News в 1972 году об изменении общественного мнения по вопросу доступа к противозачаточным средствам.

Верховный суд Ирландии и консервативные рассуждения

Хотя опасения по поводу распущенности были широко распространены, поддержка католической доктрины ослабевала, когда она касалась супружеских пар с детьми. Это справедливо и для Ирландии 1960-х и 1970-х годов. Ирландские семьи по-прежнему были большими, но уровень рождаемости значительно снизился за эти два десятилетия.

Мэри МакГи была идеальным кандидатом для продвижения этого дела. Она представляла женщину, преданную браку и детям, имеющую двух сыновей и двух дочерей от мужа Шеймуса. Кроме того, ее врачи сообщили, что еще одна беременность поставит ее жизнь под угрозу, поэтому ее дело вынудило суд обсудить католическую доктрину с рисками, с которыми сталкиваются женщины, не имеющие доступа к противозачаточным средствам.

Верховный суд принял решение в пользу Макги, но в консервативных рамках. Во-первых, он категорически одобрял государственный контроль над сексуальностью, утверждая, что «защита нравственности посредством сдерживания блуда и распущенности является законной законодательной целью и вопросом не частной, а общественной морали. Во-вторых, он заявил, что еще одна беременность может привести к смерти МакГи, что потенциально помешает ей выполнять свои женские обязанности в ее «жизни внутри дома» (Статья 41 конституции Ирландии).

Read more:  Невидимые раны: переосмысление ландшафтной архитектуры для психического здоровья и коллективного исцеления

Нам нужно ваше согласие для загрузки этого контента Facebook. Мы используем Facebook для управления дополнительным контентом, который может устанавливать файлы cookie на ваше устройство и собирать данные о вашей активности. Пожалуйста, просмотрите их данные и примите их, чтобы загрузить контент.Управление настройками

Мэри МакГи в документальном фильме Энн Ропер для RTÉ, 2018 год.

В этой морально защищенной и гендерно обоснованной системе Суд предложил отказ от Humanae Vitae. В то время как Папа утверждал, что противозачаточные средства сводят сексуальность к удовольствию и, следовательно, недостойны, Суд предположил обратное. Он подчеркнул, что наличие супружеских отношений под постоянной угрозой новой беременности и возможной смерти фактически противоречило бы достоинству МакГи.

Случай МакГи стал вехой в истории контрацепции и в целом. Битва за контроль над женской фертильностью. Хотя Ватикан не проводил различия между предполагаемой распущенностью и супружеским сексом, Верховный суд Ирландии ввел это различие и тем самым создал католическое и консервативное оправдание доступа к противозачаточным средствам. Хотя это дело имело важное значение в истории контрацепции в Ирландии, неограниченная легализация контрацепции в Ирландии должна была продвигаться общественными движениями и законодателями не в рамках консервативной структуры Суда, а вопреки ей.

Следите за RTÉ Brainstorm на WhatsApp и Инстаграм больше историй и обновлений

Мнения, выраженные здесь, принадлежат автору и не отражают точку зрения RTÉ.


2026-01-07 16:05:00


1767809945
#Почему #судебное #дело #Мэри #МакГи #стало #важной #вехой #истории #Ирландии

По теме

Leave a Comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.