5 идей Джона Кабат-Зинна об осознанности и социальных изменениях : Кадры

В 1979 году отчет главного хирурга вдохновил Джона Кабат-Зинна на действия. «Здоровые люди» США В докладе описывается борьба американцев с хроническими заболеваниями, связывающая плохое здоровье с вредными социальными условиями, такими как бедность, а также с нездоровыми привычками.

«Это была чрезвычайно мощная мысль о том, что независимо от того, сколько миллиардов долларов мы вложим в проблемы здравоохранения американского населения, никакие деньги не смогут справиться с этой задачей», — говорит Кабат-Зинн, который в то время был исследователем в Медицинской школе Массачусетского университета и параллельно преподавал йогу и медитацию. «Мы должны разжечь в людях страсть к заботе о себе».

Поэтому Кабат-Зинн открыл клинику, в которой преподавал то, что он назвал «Снижение стресса на основе осознанности» — или MBSR — в Медицинской школе Массачусетского университета. Восьминедельный курс предложил структурированный, светский подход к медитации, который включает в себя обучение поддержанию осознанности в теле в настоящий момент. Цель, по словам Кабат-Зинн, заключалась в том, чтобы научить людей «как лучше заботиться о себе – не вместо лекарств, а как дополнение ко всему, что может сделать медицина».

В последующие десятилетия его научные исследования, учения и книги превратились в движение – сейчас действующее в сотнях больниц и медицинских центров – за использование медитации и осознанности в лечении. основная медицинская помощь. Это также породило новую область исследований, показывающую, что эта практика может помочь при таких состояниях, как боль, беспокойство и иммунные реакции.

В последние годы осознанность приобрела популярность как потенциальный инструмент решения проблем на уровне населения, в том числе травма, одиночество и зависимость. Кабат-Зинн, ныне почетный профессор Медицинской школы Массачусетского университета и автор нескольких книг, включая классическую: Куда бы ты ни пошел, ты тамговорит, что социальная трансформация всегда была целью этого мощного инструмента.

В широком интервью Кабат-Зинн поделился своими мыслями о том, как осознанность может выйти за рамки индивидуального самосовершенствования и повлиять на социальные изменения. Вот пять его идей:

Эти выдержки из интервью были отредактированы для обеспечения длины и ясности.

1. Широкое распространение осознанности сегодня «радикально, за пределами воображения»

Медицина не справляется со многими [societal] проблемы, с которыми мы сейчас сталкиваемся очень хорошо. Например, главный хирург Вивек Мурти говорит, что одиночество — это эпидемия, вызывающая огромные проблемы с психическим здоровьем, особенно после пандемии. И вот здесь на помощь приходит осознанность.

[If you look at the] количество статей, публикуемых в год на тему осознанности в медицинской литературе… оно просто взорвалось и продолжает развиваться в этом направлении. Сегодня центры осознанности существуют в университетах и ​​медицинских центрах по всему миру.

Так что, в каком-то смысле, моя цель — превратить это в вмешательство в области общественного здравоохранения — оно уже функционирует таким образом. Но как насчет перехода на следующий уровень, когда правительство – у которого гораздо больше полномочий, чем у любого университета или медицинского центра – начнет брать на себя ответственность?

Вот что делает Вивек Мурти – он выложил его собственные управляемые медитации осознанности в приложении Calm.

Никогда в своем самом диком воображении я не мог себе представить, что главный хирург Соединенных Штатов своим собственным голосом, исходя из своего собственного медитативного опыта, предложит американскому населению целый ряд кратких, красивых и доступных управляемых медитаций.

Это радикально, за гранью воображения, с точки зрения 1979 года.

2. Осознанность борется с социальной изоляцией, помогая нам общаться с собой и другими.

Есть большая разница между одиночеством, которое [behind the] эпидемия одиночества – и научиться быть одному. Очень трудно быть с другими людьми по-настоящему, если ты не знаешь себя.

Осознанность очень сильна, потому что она учит вас, как быть дома с самим собой, начиная с тела. [It starts with] готовность остаться в настоящем моменте и просто посмотреть, что произойдет.

У каждого есть тело. Каждый человек дышит. И обращаем ли мы на это внимание? Это все равно, что перевернуть ситуацию с самим собой и говорить о том, насколько мы неадекватны, и говорить: «Послушайте, это чертово чудо». Все, что касается человека, является абсолютным чудом.

Мы все произошли от безымянных поколений на протяжении миллионов лет, чтобы дать начало такой комбинации генетических хромосом, называемой «я». Я живу относительно короткий период времени, возможно, передаю свои гены, а потом: ушел. Так почему бы не признать чудо настоящего момента?

Вы замечательный человек с безграничными способностями к любви, мудрости, взаимодействию, вкладу в то, чтобы сделать мир более безопасным и лучшим местом. [for] что бы вы ни любили больше всего.

И чудо из чудес в том, что есть осознание, и оно воплощается. И это имеет глубокие последствия для исцеления, как на уровне тела, так и на уровне политического организма и, следовательно, общественного здравоохранения. Чем больше люди берут на себя ответственность за себя, тем больше они осознают, что не существует такой вещи, как «я». в изоляции.

3. В нашем мире, ориентированном на технологии, большой риск заключается в том, что «в конечном итоге вы окажетесь вдали от самого себя».

Мы так отвлечены. Мы были настолько рассеяны в течение тысяч лет до появления цифровой революции. И теперь у нас в кармане, сумочке или рюкзаке есть суперкомпьютер. Мы постоянно ищем что-нибудь, что развлечет нас, развлечет, отвлечет, увлечет, отвлечет. Это стало чрезвычайно захватывающим.

И от чего мы отвлекаемся? Кто мы на самом деле. В конечном счете, самая большая проблема общественного здравоохранения – это [that] в конечном итоге вы отдаляетесь от самого себя.

С точки зрения общественного здравоохранения, прежде чем мы откажемся от своих аналоговых «я», возможно, нам нужно вернуться к некоторым основным принципам. Возможно, нам нужно понять, что значит, внутренне и внешне, быть аналоговым существом, прежде чем мы станем настолько гибридными. или колонизированы цифровыми технологиями.

Уже [many are] бить тревогу по поводу того, что последствия такого рода цифровых отношений для психического здоровья создают своего рода среду дискомфорта (давайте поставим дефис между «непригодностью» и «легкостью»), которая может привести ко всем видам реальных заболеваний.

Мы знаем из [decades of] Исследования показывают, что разум действительно может вызывать болезни внутри тела, но он также может обратить их вспять и исцелить.

Медитируйте с Джоном Кабат-Зинном

4. «Подружитесь» со своим разумом, и вы обнаружите, что «в вас больше хорошего, чем плохого».

Работа [of mindfulness] — это внутренняя работа по развитию ежесекундной осознанности, обращению внимания на собственный разум, собственное тело, собственное сердце — способы, которыми разум мучает нас, сводит с ума и усугубляет наш стресс. А затем научитесь дружить со всем, разложив коврик для приветствия, чтобы увидеть, например, что ваше осознание боли в этот момент безболезненно.

Если вы тревожитесь и знаете, что тревожитесь, у вас уже есть способ сдержать эту тревогу, потому что знание — это осознанность.

Осознание намного, намного больше, чем мысль. А что, если мы научимся получать к нему доступ настолько, что он станет местом, где мы живем и проводим время?

Мой режим по умолчанию – как мог бы сказать нейробиолог – это осознанность, а не беспорядочный ум, который повсюду – мне нравится то, не нравится то, есть идеи о том, что я плохой, и все такое.

Что осознанность предлагает с самого начала, так это прямой опыт и доказательное доказательство того, что в вас больше хорошего, чем плохого, независимо от того, что с вами не так. И доказательство: вы дышите? У тебя есть тело? Вы существуете?

5. Сама жизнь — это практика медитации.

[It’s better] не иметь временного плана относительно того, сколько времени это займет, прежде чем я достигну полного освобождения или чего-то в этом роде. Но сделайте это своим режимом по умолчанию, как вы на самом деле проживаете свою жизнь, потому что каждый момент — единственный драгоценный момент.

Есть строка из Дерек Уолкоттафро-карибский поэт, лауреат Нобелевской премии: «Дайте вино. Дайте хлеб. Верните свое сердце / себе, незнакомцу, который любил вас / всю вашу жизнь, которого вы игнорировали / другому, который знает вас наизусть. Снимите с книжной полки любовные письма, / фотографии, отчаянные записки / снимите с зеркала свой образ. / Садитесь. Наслаждайтесь жизнью».

Это очень мудрый совет – и сидящий, знаете ли, он не шутит. Я имею в виду, это: сидеть. Вам не обязательно называть это медитацией. Если вы думаете об этом просто как о сидении, вы в некотором смысле ошибаетесь, потому что оно живое. Если жизнь сама по себе не является практикой медитации, то и практики медитации не существует.

Я не понимаю, почему все американцы не могут делать это так же, как мы все выходим и играем в теннис, пиклбол, футбол или что-то еще. Я имею в виду, что каждый может это сделать. Существует бесконечное количество дверей в комнату осознанности или сердечности. И неважно, через какую дверь вы войдете. Важно войти в пространство своего собственного потенциала как человеческого существа.

Все это происходит прямо здесь, в этот настоящий момент, в осознанности. И так у вас есть все, что вам нужно.